第424章 杀奴7（第1页）
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刘敏率领红衫军从封丘渡口渡过过黄河，径直向阳武疾驶而去。
赵元佐率领的5oo弓弩手远远跟在红衫军后头，两下里拉开二三里的距离。
刘敏一马当年行驶在最前面，左边是呼延瑾儿，右边是夜落隔幽蓝。
三人后面跟着红云、绿杏、蓝梅、白雪和红衫军的1oo多员女将，1oo多员女将身上披挂的红披风在早晨的阳光映照下营造出一片红色的云朵。
红色云朵里夹杂着周放、张耆、马骉、邓柳、来五、杨志华、陈胜杰、刘心怡、张汉文、张志平1o个白色的点缀。
1o个白色的点缀是个1o个男丁身上的白色战袍营造出来的，尽管不能跟1oo多朵红云相媲美；但点缀的恰到好处也让人叹为观止。
出兵打仗的将军能让行驶的军队构造出如此绚丽的色彩图案，全是设计者的匠心妙用。
毋容置疑，刘敏是高人中的高人；他让1o个男丁身着白战袍夹杂在红衫军的红色云朵中作为点缀，真正目的还是为了应对突然变化的形势。
男人天生的是战士，体力和智力远远过女子；更何况陈胜杰、刘心怡、张汉文、张志平甥舅四人是武功高手，万一两下里动了刀枪，他们四人能以一当百。
周放则是以辽国驻汴梁驿馆使臣的身份出现，他手持马归元拟好的兀颜光合信札；信札上盖着兀颜光合的大印，来召唤试图潜入汴京实行“雷霆万钧”计划的鞑子兵。
马骉、张耆、邓柳、来五、杨志华、陈胜杰、刘心怡、张汉文、张志平九人都是周放的“警卫”。
张耆、马骉、九人之所以做周放的助手，其原因是他们都不会讲契丹语。
而周放从小在契丹境内长大，契丹语讲得十分顺溜，做“使臣”是第一理想人选。
刘敏的布局如此缜密，安排得这样得当；你不想让她成功也办不到。
马队急急向前涌动，远远地，刘敏便看见簇拥在黄河北岸的马队和人群。
刘敏放缓了马，对身旁的呼延瑾儿和夜落隔幽蓝公主道“前面有情况，我们缓行则个！”
呼延瑾儿放缓马向前看去，只见几百匹马上驮载着大包小包；几百个人围在马匹跟前不知在干什么，便向刘敏跟前靠了靠道“敏姐姐，那些人好像是大宋臣民；你看他们穿的服装！”
刘敏勒住马头观望，果然见那些人着装是汉人打扮；便将张耆、邓柳、来五、杨志华四人从后面喊到前面来，道“张耆老弟，你看见前面那簇人了没有！”
张耆把目光从前面移转过来，看向刘敏道“回禀夫人，小人看见了啦！那是几百匹马和几百个人啊！”
刘敏瞥了张耆一眼道“我是问你去阳武浮桥侦查，看见的鞑子兵是不是这帮人！”
张耆把目光重新向前扫视一番，嘴里吃吃呐呐道“好像……是……但不敢确定……”
张耆说着，额头上不禁渗出细碎的汗水珠子，扬起手臂抹了抹道“当时……只顾……给田大勇他们送弩机、弩箭……倒没太注意……可这帮人……穿的大宋百姓……服装……”
张耆说不上个张道理胡子，刘敏心中有点不高兴；寻思张耆你们太过粗心，既然侦查敌情，却没辩清敌人的模样和外表；含含糊糊说不清楚。
这个似乎不怪张耆他们，而是萧太后派往汴京的辽国大将军耶律细密太过缜密和狡猾；他不断地让3oo宫卫兵变换着装，才蒙蔽了很多人的眼睛。
刘敏没有从张耆嘴里得到可靠消息，便把目光瞥向来五、邓柳、杨志华三人。
邓柳知道刘敏想问什么，嘴里也是吱吱呜呜；杨志华来了个干脆的“夫人阁下，当时我们几个确实没有注意抢渡浮桥的人穿的什么服装；前面那帮人弄不好就是大宋百姓抑或搞贩运的商贾！”
杨志华这话讲得有点绝，直接说那帮人是大宋百姓而不是辽国派往汴京的宫卫兵。
大错特错了啊！刘敏看见的这帮人正是奉命赶往汴梁潜伏，被宋将田大勇拆断浮桥阻挡在岸上的辽国大将军耶律细密率领的3oo宫卫兵。
诡谲的耶律细密在抢夺阳武浮桥前，兵士穿的就是大宋百姓的衣服；可是此刻依旧穿的是大宋百姓的衣服颜色却变成杏黄色。
这恐怕就是耶律细密的精明。为了鱼目混珠，蒙混过关，耶律细密临行前给每个兵士配备了三套大宋百姓的服装，三套服装分别是黑、蓝、杏黄；他们在阳武浮桥前穿的是黑色服装，而滞留黄河北岸后换上杏黄色的；这才让张耆4人眼花缭乱不敢肯定。
哨马报说东边飘来上百朵红云，是一支骑兵队伍；耶律细密立即让3oo宫卫兵警惕起来，3oo宫卫兵从马鞍上拿出突厥弯刀、环刀、陌刀几种式样不同的兵器，耶律细密振振词严道“兄弟们要高度提高警惕，我们现在是在宋军腹地；宋军刚才拆断浮桥阻止我们过河，那就说明他们早有准备；我们略有轻心就有全军覆没的危险！”
耶律细密说完上面这段话，振振精神道“东边飘来的红云是一支骑兵部队，我们不明白她们是干什么的！但大家一定要记住，我们是一支驮运煤炭的煤贩子；跟辽国驿馆签订了协议，特地从北地运送来15o的煤驮子送到驿馆里面去！”
耶律细密的话也算一种搪塞，那时间宋辽两国尽管不断地生战争；但商贾贩运、买卖并未中止；南方的丝绸、茶叶、布匹源源不断送往北地，北地的煤炭、食盐、牛羊也运往东京汴梁，这是司空见惯的事情。
3oo人的宫卫兵的兵器也是杂七杂八，更就让人不敢相信他们是辽军。
辽国是游牧民族，但却不是单纯的游牧民族；境内的农业、手工业、纺织业跟宋朝完全有资格相比。
这是因为承天皇太后萧卓和辽圣宗耶律隆绪都是革新家，能够接受中原民族先进的文化和生产技术；而辽国境内的汉人更是在“一国两制”的保护下享受着公民的基本权利，因之也就迸出强大的创造力。
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