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那时的巴图还很年轻,在他还没有成为部族领之前,有将近三年时间,是在外面世界里度过的。
没有任何时代的文明进程能赶得上现代社会,纵然是地处深山荒泽的古老部族,也不可避免地遭受到了现代文明的侵扰。先是几个背包的拓荒者无意中进入了巴族的领地,他们惊叹这里如此完好地保留着氏族部落的生活习俗时,巴族族人也在为他们带来的文明气息而啧啧称奇。当时的部族领极具开拓精神,经过深思熟虑,并与族中老人商议,决定派出部族中最聪明的两个年轻人,跟随那些背包的拓荒者们去往外面的世界。
谁能拒绝得了文明的诱惑呢?特别是文明在最初出现时,总会表现出一脸的和善。
巴图就是那两个最聪明的年轻人中的一个。
三年的时间并不算很长,但巴图却学到了很多东西。三年之后,他和同伴回到部族,给族人讲外面世界的精彩,并用学到的鲜玩意儿,改变着部族平淡乏味的生活。
后来他成为部族的领,与他那一段经历密不可分。
成为领后,巴图决心改变整个部族延续了千年的生活习惯,他要彻底将现代文明引入到这古老的部族中来。
而那三年经历让他知道,现代文明的基础就是金钱。
于是巴图很自然地想到了那批族人代代守护的圣物。
上古时代的传说已经无法证明它的真实性,族人已经守着那批圣物不知道几千年,坚持的意义在现代文明面前,已经变得非常微弱了。巴图知道,那些圣物,任何一件拿到外面,都价值连城,它们足以让所有的族人过上最舒适的生活。
巴图亲自去了外面的世界,回来后,他召集部族其它的领,宣布已经替那批圣物找到了买家——当然,他要出卖的,只是部分圣物。
族中领对此未有异议,能够走出大山,过上舒适富足的生活,是每个人的梦想。
但是,后来生的一件事,却是巴图和其它族人所没有料到的——那批圣物居然不见了。据司神事后回忆,数天前,部族中只有两个人曾经去过存放圣物的祭堂。
存放圣物的地方,并不在族人生活区域内,平日都由两名职业司神看护。
司神是整个族人中最辛苦的,他们常年守候在祭堂里,与族人接触都很少。所以,不知道从什么时候起,司神的职位常常由夫妻两人担任,这样,至少他们可以过上正常人的生活,彼此也能有个照应。
这一天,祭堂里忽然来了两位客人,他们都是族中德高望重的领,所以两名司神对他们并没有生出戒心。后来,当两名司神现圣物丢失,竟然回忆不起来那天究竟生了什么事。同时,巴图在整个部族里,也找不到那天去祭堂的两名族人的踪影。
事情已经非常清楚,正是那两名族人盗走了圣物。
两名司神记不起来那天生了什么事,因为那两名族人中的其中一位,就是巴族这一代最后一名巫师,他最擅长的便是行巫医,帮助那些魂魄被孤魂野鬼收去的族人喊魂。当然,他也可以摄人心魂,让人迷失本性。
至于跟那巫师一块儿盗走圣物的人,他的名字叫巴融。
当年,他作为族中最聪明的年轻人,跟巴图一块儿在外面世界待了三年。
两名司神因为丢失圣物,最后在祭堂内,当着所有族人的面,将尖刀插进了自己的胸膛。他们的孩子躲在族人的后面,目睹了双亲死亡的整个过程,从此,心里对巴融与巫师充满仇恨。
后来,巴图给了他一个的名字,叫郁垒。
第42章
“我就是巴融。”父亲说。
时间还是晓彤一百天的那个晚上,父亲带着马南来到一家宾馆,在那里见到了一个比父亲年纪还要大的老人,他就是边陲小城车马巷中的卖酒老人。
那一晚,父亲将巴族的这段典故细细道来,马南听得是目瞪口呆。
——难道这世上真的有那样一个古老神秘的部族?
——难道雷神之锤的传说是真实存在的?
像是要打消马南的疑虑,父亲轻轻叹息一声,指着卖酒老人道:“他就是跟我一块儿,将圣物带离祭堂的巴族最后一位巫师。”
巫师,只在传说中才能见到的人物,他们离现代文明社会,似乎太遥远了些。但马南却毫不怀疑这世上真的有巫师存在,只不过,他们远没有文学作品中描述得那么神秘。
马南原本对那卖酒老人并不陌生,老人的酒香飘荡他的少年时代。但马南始到今日才知道,原来老人竟然还有这样一个神秘的身份。
那时,马南心里最大的疑问就是,父亲为什么要和巫师盗取圣物。
“巴图错了,他以为现代文明可以改善族人的生活,他竟然为此不惜变卖先人留下的圣物。我们是太皞的后人,不可以做出让先人蒙羞的事情来。而且,剑有双锋,巴图只看到了外面世界生活的富足,却不知道,文明在带给人先进的生活方式的同时,也会让灾难降临到族人的身上。”父亲的声音变得激动起来。
当年两个巴族最聪明的年轻人,选择了两条截然不同的道路。
巴图三年后回到部族,励精图治,终于成为巴族这一代的领。而巴融,跟巴图回到部族之后不久,又再次离开部族,去了外面的世界。这样的安排,原本还是巴图向当时的领提议的——古老的部族与外面的世界总要保持联系,所以巴融就是这个联系外面世界的人。这样,巴融比巴图有更多的时候耽于外面世界里。
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