第122章 殷勤到令人害怕（第1页）

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地图能看得到吗？

既然来到宋国，智宵并不想错过一人，那人叫墨翟。

这位墨翟就是历史上创造了墨家学派的墨子。

“墨氏？”程集知道了‘氏’觉得找到地方不难，领命退了下去。

然而，智宵不知道的是墨翟当前并未出生，宋国哪怕有墨氏也不是墨翟的那个家族。

智宵甚至不知道墨子的名叫翟，只是知道墨翟是殷商后裔，生活在宋国的地界。

墨翟的家族很早就落魄，几代人没有再获得封地，家族传承或许还在，只是并没有“氏”的头衔。

类似墨翟这样的人极多，更多的落魄贵族或其后裔并没有再次振兴家族，泯灭于历史长河之中。

宋国给智宵等人安排的庄园极大，里面也带上了殷商的色彩。

殷商很喜欢雕刻一些奇奇怪怪的面具，不一定是用来戴在面上，会挂在墙壁上作为装饰品。

他们还有捕猎摘取鸟类翎羽制作成为装饰品的习俗，不止会挂在房屋之内，还会别在头饰上当饰。

殷商后裔还极为喜欢剥取一些动物的皮毛，一般是用来当蒲团的材料，或是绣在衣服上当装饰的图案。

类似的习俗在姬姓诸侯国压根看不到，倒是东夷体系的列国也有该类的习俗。

当前不流行装点花园，一来是遍处可以看到风貌原始的大自然，再来便是没有人吃饱了去专门研究。

因此，无论在哪个国家中都看不到人工布局的花园，有空旷的所在一般是作为练武的操场。

两天后，子罕再一次来到庄园，来到操场要见智宵时，很难不去注意到近百名浑身腱子肉的魁梧壮士在挥洒汗水。

这些智氏的武士身高普遍过一米九，坦露的上身胸肌饱满，腹部亦是沟壑可见，运动时二头肌一鼓一鼓，看上去仿佛黄巾力士一般。

黄巾力士？祂们从一开始就是神话体系中仙神的苦力，并不是指东汉末年的那些黄巾，更不是用来战斗的兵种，也是神话体系里面最为常见的奴仆或傀儡。

“此情此景，可见伯国之强。”子罕看着那些玩百斤石锁轻轻松松的武士，出了由衷的感概。

现在无法撸铁，只能撸石锁了。

武士们在做的是负重训练，能看到站立推举以及卧推，乃至于身上背着装满石头的麻袋在奔跑的人。

一些现代才科学规划的锻炼技巧是智宵教导下去，经过科学验证可以更合理以及不伤害身体为前提进行锻炼，暂时只在智宵自己的麾下进行，没有普及到整个智氏，别说是其他家族了。

已经两次从子罕嘴里听到“伯国”这个称呼。

春秋战国时代的“伯”通“霸”，称呼伯国其实就是霸主国的意思。

跟后世很多字是多音一般，当前时代的“伯”也有多重意思。比如一家之长也能称呼为“伯”，一个国家里面最强的家族族长可以连氏带伯一块称呼，大概就是“我愿称你为最强”的意思。

智宵浑身汗水，先行了一礼，随后说道“请宋卿稍候，宵沐浴更衣再来相见。”

子罕不好意思地说道“乃是事出有因，未曾派人约见便来，委实失礼，卿晋使勿怪。”

真真就是子罕来得太突然，要不然子罕应该事先约个见面的时间，当天智宵再穿戴整齐去门口迎接，才符合当代的礼仪。

等待智宵仪容端正地再次出现，与子罕的见面是在一间大堂之内。

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