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到汉代时，翁仲开始流行，被人们用来当作护身符。那时候采取的是“汉八刀”的雕刻手法，即用最简练的线条表现出粗犷有力的挺拔形象，明快而简洁，非常有特色。明代谢堃在《金玉琐碎》中就曾提及，说“只用八刀便刻成一个翁仲”，属于象征性刻画手法。汉以后的历朝历代也有翁仲，但从工艺上讲，以汉朝最为精细而具有神韵。
宣宁起先以为晏青松也只是客气一下，找一件不错的仿品当见面礼。谁知他刚一接过来摸了上去，脑袋里出现的画面和字迹就把他吓了一跳，下意识将玉翁仲往晏青松那边送，“晏大哥，这个太珍贵了……我不能要。”
“哦？”晏青松微微一惊，眸中掠过异色，又瞥一眼林谦益，“小宣你认得出这是什么年代和质地？”
“这应该是……”宣宁按刚才脑袋里出现的文字说，“汉代的玉翁仲，是和田白玉做成的，不过……”他迟疑着要不要说上面的沁色？那毕竟是颜色的一种，他应该看不到。但是很明显这只玉翁仲竟有三种沁色，虽然他不太了解沁色中的门道，却也知道沁色越多就越难得。
“不过什么？”晏青松饶有兴致的问。
宣宁拿不定主意，往林谦益的方向转过脸去。
林谦益立即收到了他面上流露出的一丝求助，他心思何等缜密，略微一想，就有些明白过来。从自己与宣宁这么久的来往，以及当初的调查报告便能窥知一些蛛丝马迹。宣宁应该是有不为人知的方法来查知这玉翁仲的各种细节，可要说出来又未免过于惊世骇俗，因此他才会犹豫不决。
他微微一笑，现在嘛，当然该自己挺身而出来救场了，“我说老晏，你这是又打哪儿淘到的一件玉翁仲，真是汉代的啊？嘿，这上面的沁色还不少，竟然有三种！要是真的那可不错！”
宣宁一听就知林谦益领会了自己的意思，不由的心下一暖，翘起嘴角偷笑。只是他对这些知识始终了解得不够系统，所以还是问，“沁色有什么讲究啊？”
林谦益踢了脚晏青松，“我是知其然不知其所以然，还是让老晏来好好讲讲，他玩这个的总得有点真功夫。”
“那行！”晏青松显然有点好为人师，当即大包大揽下来，开始讲解细枝末节，“小宣你真是很识货，这玉翁仲是我最近好不容易淘到的好东西，年代足，成色好，品质优！”他竖起大拇指比了比，又说，“要说这玉翁仲……哦，翁仲是什么，你应该知道吧？”见宣宁点头才继续，“那么我们直接讲沁色，这个玉翁仲，除了本身和田白玉的洁白，还有一些铜绿色沁，饭糁沁，加上水银沁。”
“哦。”宣宁瞪了瞪眼睛以示赞叹。
他的神色让晏青松很受用，“这玉啊，确实是出土玉，原本是墓葬中的一部分。铜绿色沁吧，是青铜器和玉器同时埋藏形成的。饭糁沁则是玉器与泥土里的有机氧化物长期的氧化反应形成，或者说是玉在地层下受到湿度和温度浸染导致的，在和田玉的玉种上最容易出现哈！而水银沁，也可以变相的证明这件东西的来历。古人收殓尸体时，常爱用水银填在尸体腹内，又拿玉塞住，玉被水银浸到，才有这么个叫法。当然啦，这件东西上的水银沁，未必是真的因为水银。反正吧，也是在墓葬里才出现的沁色。什么？假的？当然不是啦！虽然造假的方法多了去，比如这水银沁就能用熏烤来制出。但真要鉴定可不难，假的沁色通常发艳发亮，如果用酒精棉擦拭一下，八成棉花上会掉色！”晏青松说起来非常得意，“对玉我还是有点研究的……”
宣宁暗暗点头，他的异能也告诉他，这件玉翁仲是货真价实的汉代玉。
“总之呢，古玉在哪里出土，在什么环境下出土，所呈现出来的沁色都是不一样的，就好象玉的身份证明一般，在博物馆里吧，就是用来考证年代，文化艺术等的依据了。而且古玉的受沁是一种自然现象，不同于人为的染色，所以才更被人推崇。”晏青松说的那叫一个头头是道，“泌色的数目也有说法，像这三色，可以叫做三元及第，勉强还能算四色，叫福禄寿禧！五色则是五福捧寿，六色……反正是怎么喜庆吉祥怎么来。这件玉我倒是没花几个钱，所以小宣你就安安心心收下，也算是我这当大哥的一点心意。”他说完又看林谦益，“怎么样，老林，我可是够大方的吧。所谓肥水不流外人田，这也没啥……”
林谦益心里一动，对上他的目光，这家伙是不是看出了什么？
晏青松则浑然未觉般继续道：“我都送这么大的礼了，老林，你倒是给我们小宣送过什么没有啊？”
“呃……”林谦益一时间还真说不出话来。他认识宣宁这么久，确实没送过宣宁任何东西。以前是觉得不需要，朋友嘛，贵在交心。可眼下已经认清自己对宣宁的感情了，他也开始寻思是不是要送点什么……权且就当作是……定情信物？
宣宁在这个时候替他解围，歪着脑袋，脸上透出一丝狡黠，“晏大哥，要么……我也不收你的礼了？”
晏青松赶紧擦汗：“得！你就维护你的林大哥吧……”
“……”宣宁心想他这叫吃醋么，是不是说明林大哥还是有可能和他在一起的？明明应该是要为林谦益高兴的事，可心里只有丝丝缕缕的酸涩。
“喂！老晏！”林谦益习惯性挤兑晏青松，“我说你这玉，不会才刚到手吧？明显还没盘过啊！”
“你倒看的挺准。”晏青松翻个白眼，拉起长衫的下摆擦了擦手，又问宣宁，“小宣对盘玉有没了解？没有的话，就让你晏大哥来教你好啦。”
“嗯。”宣宁做洗耳恭听状。
林谦益看着他这般乖巧，心里不太是个滋味，又不好打断他的学习，只好在旁边瞪晏青松。
晏青松假装没看见，自顾自的讲了下去。
“一般说来，出土的玉都会被泥土啦墓葬品之类的侵蚀，而带上色沁。以前的人是这么认为的，他们说古玉温润纯厚，晶莹光洁，其中的色沁也很妙，就如同那‘浮云遮日，舞鹤游天’，非常的趣致，不仅赏心悦目，还能让人心旷神怡。但古玉吧，就算色沁再美，如果不盘的话，那种美啊，也会隐而不彰，很难看到玉理，于是这玉就跟路边的石头似的，没什么意思。”
晏青松边说边摇头晃脑，配上他那一身长衫，还真有点古代人的感觉。当然，这得是在忽略他摊在椅子里的懒散样的前提下。
“刘大同在《古玉辨》中将盘玉分为急盘、缓盘和意盘三种，也就是我们如今所说的文盘、武盘和意盘。古玉的盘出，自古就有很详尽的介绍。《玉说》中有‘盘旧玉法，以布袋囊之，杂以麸屑，终日揉搓抚摩，累月经年，将玉之原质盘出为成功’的记载。其中文盘是指把玉器放进一个小布袋里，贴身收藏，用人体较为恒定的温度来盘。一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复本来面目。这个方法吧，既耗时又费力，不巧的话，鬼才知道多少年才能奏效。”
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