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我把手指向了第四幅壁画道：“忽然某一天，一只强大的军队冲进了这片领域，部落土著遭到了疯狂的屠杀，他们不得不违抗了天神的旨意，率领部族进入神山躲避兵祸。但是，他们却仍旧没有逃脱被杀戮的命运。”

“被他们崇拜了千百年的神山，最后竟然成了整个部落的墓地。部落的巫师在绝望之中，把最后的族人集中起来献祭给了恶神，并下诅咒，要让侵略他们部族的人全部葬身在水底。”

叶寻听完不由得皱起了眉头道：“按照你的说法，那个部落应该已经完全消亡了才对。可水下古城是怎么来的？城中的尸体又是怎么回事？还有那些霸占了抚仙湖的水神和鬼面鲛又是怎么回事？”

叶寻连续问了三个问题之后，又继续说道：“而且，你还有一个地方解释不通。界鱼石下面既然是古部落投放犯人的地方，就应该是一座用来处决人犯或者弃尸用的坟坑，又怎么会变成水神的老巢？”

我伸手指向了山壁上熊熊燃烧的火槽：“你看这里，也许，它能帮我们解释一些东西。”

第33章铜门

叶寻往我手指的方向看了过去：“这是什么？好像是个字。”

“是篆字。”我指着刻在火槽附近的字道，“古时候的工匠，也有类似于检查工程质量的情况。工匠通常会在自己负责的工段留下姓名或者标记一类的东西。这个应该就是工匠留下的标记。”

叶寻猛然醒悟道：“你的意思是说，屠杀掉抚仙湖部落的人，不是附近的土著，而是某个外来的强敌，而且对方的文明已经达到了一定的高度？”

“对！”我点头道，“现在我们手头的线索非常少，我只能猜测。如果我猜的没错，这段工程应该出自古滇国的工匠。”

我慢慢解释道：“根据历史记载，公元前278年，也就是春秋时期，楚国遣楚将庄硚率领一支队伍到达滇池地区，征服当地部落。后来，因归路被秦国所断，庄硚就留在滇池地区，建立了滇国。”

“滇国在云南历史上大约存在了五百年，出现于战国初期而消失于西汉初年。大概在公元前1o9年，汉武帝出兵征讨云南，滇王拱手降汉。直到西汉，云南才算是在名义上并入了汉朝的版图。但是，滇国没有文字，所以古滇国的历史一直都是史学界的谜团。”

我用手在岩壁上画了一个圈：“学术界认为：滇国区域在云南的中部和东部，以滇池区域为中心，连接阳宗海、抚仙湖、星云湖、杞麓湖。我猜，抚仙湖下面的古城就算不是滇国都城，也应该是极为重要的城市。”

我继续解释道：“汉代已经建立了完备的官吏制度，但是，汉代以后的文献当中没有关于城池沉没的记录，否则，抚仙湖的秘密早就应该浮出水面了。所以我觉得，那座古城应该是在汉代之前沉进湖底的。”

我说到这里停了下来，董小唯却摇头道：“我觉得你说的不对。既然你说楚国大将占据云南，那么，古滇国至少也应该留下楚国的痕迹。那时楚国已经有了文字，屈原不就是楚国人吗？古滇国为什么会毫无文献可查？”

我皱眉道：“大概是因为文献遗失了吧！毕竟，春秋战国时期只有极少数人才有学习文化的资格，很多文献极有可能遗失。”

董小唯再次质疑道：“就算你说的对吧，那你看看墙上的壁画，那明显带着巫术的色彩。楚国人也信巫术？”

“你说对了。”我点头道，“楚国因为地理位置等等原因，一直巫风盛行，就连屈原都受到巫文化的影响。屈原所作的《九歌》、《招魂》都带有浓烈的巫文化色彩。”

“春秋时期的云南并没形成后期宗教文化，还是巫术一统天下的时代。滇国建立之后，就算是为了长治久安，也应该会融合一部分当地的巫术文化。”

我用手指向石阶道：“庄硚占据了抚仙湖之后，应该继续把孤山作为神山，建立了自己的祭祀。我甚至觉得，庄硚才是真正现了建木的人，是他升华了当地的巫族文化。”

叶寻猛然向我看了过来：“我在你们过来之前，曾经在附近转了很长一段时间。滇国的巫文化里最常出现的就是蛇和铜鼓的形象。抚仙湖下面的蛇形水神会不会出自滇国？”

“这个很难说。”我摇头道，“想要揭开这个秘密，我们得往上走。”

“不行，不行……”张舒听说我要继续深入孤山秘窟，吓得瑟瑟抖，“我们还是出去吧！谁知道往山上去还会遇上什么事情……”

我回头看了看被火光照得半明半暗的水面：“如果可能，我也不想往山里走。可是从水路我们回不去，除非你们已经做好了死在湖里的准备。”

张舒道：“你们不是有两个人吗？你护着董小唯，叶寻……叶寻护着我，肯定能出去。”

我还没说话，董小唯已经冷声驳斥道：“其他人怎么办？”

这回被水神抓进山洞的人连我和叶寻在内一共有十个人，按张舒的说法，我们出去了，其他六个人就得被扔在这里。谁知道后面还会生什么？

张舒的话刚说完，就有人厉声喊道：“我们怎么办？你怎么不说让王欢带着我们出去，把你留下？”

张舒厉声喊道：“起码我当时没推王欢下水！”

“放你妈的屁！”说话那人眼睛都红了，紧盯着张舒一步步往前逼近，“你再说一遍，老子现在就把你扔水里！”

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