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就在这时，张衍从门外走了进来，一眼就看到了俞峻凝立在讲台上，侧脸冷峻，寂然无声。

“先生？”少年温润的嗓音在耳畔响起，张衍有些惊讶有些疑惑地看了俞峻一眼。

先生怎么好像有些……奇怪？像是头顶上被什么东西压迫着，静默地压抑和克制。

俞峻闻言看了他一眼，这个自己平日里最为欣赏的弟子。

男人那双与张衍有几分相似的，微微上翘的眼睛，沉静清冷，此时此刻却像是被什么东西烫到了似的，移开了视线。

这场雨被压抑在翻滚的云层深处，或许再也落不下来了。

第47章

古代的家长会其实和现代没多大区别，无非就是说下学生们的成绩什么的。

下了会，张幼双就找到了张衍，一边儿说着没营养的废话一边儿逛学校。

走了一半，忽然看到前面有十多个白衣少年团团围坐在曲水前，煮茶烹泉，分席相对。

一弯清泓弯弯绕绕，羽觞置于荷叶上，顺流而下。

这是在玩曲水流觞？张幼双愣了一下，默默吐槽。大夏天的玩曲水流觞不嫌晒么？可能这就是文人的风雅？？

只见荷叶托着酒觞停在了其中一个白衣少年身前，那白衣少年生得有点儿病态，眉毛很淡，唇瓣很薄，眼神浓墨似的乌黑，浑身气质有些阴郁，同伴们便笑着起哄，那白衣少年站起身，拱拱手，转向了那个主持的青年。

那主持的青年张幼双认得，是之前在门口迎宾的明道斋的斋长，孟敬仲。

孟敬仲莞尔问道：“大学之道，程子曰亲当作新，新字何解？”

那白衣少年昂然道：“新者，革其旧之谓也。亦有去其旧染之污也。新是对旧染之污而言，新与旧，非是去外面讨来，昨日之旧乃是今日之新。”

这是《大学》中的问题。

《大学》是公认的儒门基础教材，朱熹巨巨更是翻来覆去地强调要“先通大学”，所以先以《大学》作为开场热身活动还是很讲究的。

而《大学》归根究底，分外“三纲领”，分别是明明德、亲民、止于至善。“八条目”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

孟敬仲的问题也都是不离这三纲领，八条目的。

孟敬仲又问道：“子曰，举直错诸枉，错字何解？”

张幼双一边听，一边在心里点评。这又是《论语》中的内容了。

那白衣少年不假思索道：“一谓废置。举正直之人用之，废置邪枉之人，则民服其上。一谓错乃加置其上义。举直加之乎枉之上。”

如此三番五次下来，这白衣少年俱都对答如流。孟敬仲略一思索，又问道：“贤者狎而敬之。”

这个问题是出自《礼记》了。

《礼记》乃是儒家四书五经中最难的，选它作本经的人也最少。

以《礼记》发问不得不让人怀疑这位孟斋长的险恶用心。

张幼双想到这儿，忍不住对着孟敬仲左看右看。看这位温文尔雅的模样，竟然还是个腹黑？

这句话的意思是对于贤能的人要尊敬并且亲近他。

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