第125节（第2页）

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“基本上正一一脉通用的法坛和大醮典仪都在，而各家支脉的绝学也有一些收录在这里，不过真正的镇派手段，各家基本都是藏的很好，有些甚至于是口口相传的，即便是同属于正一盟威也不知。”

还在口口相传啊，不怕失传……

卫渊心中感慨，玄一和赵义又给卫渊指出了这楼阁一侧的小屋子。

“馆主，这里是宗内弟子通读道藏时所住的地方，您如果不嫌弃，可以暂时在这里休息。”

卫渊看了看，里面很简单，只是有一个床铺，一个柜子。

床铺很干净，柜子里似乎是干净的道袍，用来更换。

在玄一和赵义离去之后，卫渊随意在一处书柜上抽出一本，坐在旁边的桌子旁边翻阅起来，这些是宗门典籍，和特别行动组中的那些记录不同，更为古老，旁边多有前辈真修留下的笔记和看法，有很强的宗门风格。

第一层楼阁中多是基础典籍。

卫渊带着解决问题的目的和心思去看，不知不觉看得入迷，不知道是否是手背上那一道敕令符箓效果，他看道门典籍时候，更容易静下心来，慢慢的，心中对于现代道门体系有了更为清晰的认知了解。

神州的修行体系基本可以分作道门，佛门，以及从兵家战阵以及江湖厮杀中磨砺出的武门，其中三条修行体系彼此都有影响，也有改变，现代道门体系基本可以分为三类。

正一盟威之道，统帅神州南方道门，近来隐隐也有道门魁首之势。

以敕令符箓为主，精擅法坛打醮。

门中弟子常常下山行走，降妖伏魔。

门中真传授箓后，号称在天庭留名，有仙官品级。

只需要开坛做法，就可以引动天地伟力，施展诸多神通，除此之外，神霄雷法也是正一道所擅之术，雷霆刚正，降妖伏魔，无往不利。

全真之道。

虽然说是容纳儒道佛三路所成，但是更像是秦汉之前炼气士的风格，内修自身，排除外在之物，基本不走符箓敕封之术，但是相对应对于门中弟子的要求戒律也更为严格，全真，二字，其本身就代表着一种分量。

和入世降魔，擅长术法皆以降魔为主的正一盟威不同，全真门中追求长生逍遥，炼化内丹，性命双修，也因此清规戒律极多。

另外就是道门和武门所结合的武当一脉，内修养气，丹剑双绝。

按照卫渊的理解，如果说三支道门体系皆遇到需降妖除魔的情况，武当一脉在近身时候能爆发最强的杀伤性，全真修士无论落于何等情况，都能保持一定水准，不为外部干扰而过多降低自身实力。

天师道一脉，遭遇战并不擅长。

但是只要敢给天师道时间准备，开坛做法，布下法坛。

正一道发挥出的力量反倒是最强的。

三家在千年之间不断影响，但是仍旧有明显的区分，以法剑为例，天师道法剑是降魔，全真法剑是斩自身心魔，武当丹剑则长于和具备血肉之躯的妖物厮杀。

而后便是一些记录了基础的法坛典仪的书籍。

其中所记录，不同的法坛需要不同的步骤，口中诵读的经文也不同，卫渊已经知道了符箓体系的根基，稍微思索，明白了之所以符箓和法坛越来越繁琐的原因，就是因为功用不断细化，却都是借用天空中那一股磅礴力量。

法坛就是和上空的力量勾连。

先验明正身，然后决定要起什么符，做什么法，请什么神将，都有各自的仪典规矩，像是一个个密码门，错了一步，就走错了门，无法借来力量，法坛典仪就算是失败了。

而卫渊手背上的这一道符箓敕令。

大概相当于万能钥匙。

那些密码门直接都能打开。

当然象征着‘开门’这一步骤的典仪是必要的。

只是不那么严苛，不那么繁琐，只需要象征性地完成就可以。

而相应的，施法的人本身的道行，就相当于有多少力气，道行越高，力气越大，就能引动更大的力量，施展更强的道术神通。

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