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世间上的事，无巧不成书，就在唐纵离开宁波的第二天，贝兆楹的回马枪就杀到了。

漕河有些地段已经冰封，唐纵回京走陆路，沈约与杨宝儿还在商讨钟水斋的案情，就在这样一个青天白日的午后，过去的宁波卫参将贝兆楹就这么杀回来了。

若是问大明朝廷的顶级文人，何为海盗，他们会说，“倭寇带有一定的侵略实质”。

可贝兆楹下海做了海盗，这当如何解释？贝兆楹一没有‘走私射利’之心，他也没有‘入番国为奸’的打算，贝兆楹甚至不如马世远邪恶，与日本人通商贩卖大明朝的军事信息。

这些贝兆楹都没有，他似乎只是被逼得在大明朝活不下去了，所以才带着他上千名的兄弟们去海上当了海盗。

当贝兆楹的士兵们脱下大明的军服，他们卸下铠甲红缨，他们似流寇一般洗劫了宁波府，这个时候，过去护卫大明海域安全的战士们摇身变成了盗贼，他们没有了忠诚和信仰，他们只是需要食物和金钱活下去。

贝兆楹杀了马世远，或许他觉得自己反正也劫数难逃，于是开始造反作乱。

追溯回过去的朝代，农民起义不少，但大明朝的农民随着倭寇作乱根本就不是一回事，它不符合民族的根本利益，亦不顺从国家利益。

当贝兆楹放火烧了宁波府衙官署的时候，崔蓬打算出门，沈约拦住她。沈大人摇头，他说：“你又无一兵一卒，这时候出去逞英雄，实属不智。”

第66章指天权杖

嘉靖皇帝是个尽全力维护君权的皇帝，他和他的堂兄正德皇帝一样，他们用不同的方式维护自己的君权，使之不被分割。

但在南宋时期的时候，君权与相权衍生出来一套对抗的学说，所谓新儒家学说，即官员们希望皇帝不偏不倚、以一切公正的手段对事物进行仲裁。臣子们要求皇帝没有七情六欲，不参杂任何私人感情，若皇帝有所偏颇，那么臣子们就用“垂拱而天下治”的治国之说去引导皇帝，必要时，还会责难皇帝。

嘉靖帝也被这种理论所约束，有些大臣们用自己的力量来使皇帝屈服，使皇权对某些拥有雄厚力量的臣子们屈服。

当唐纵简单汇报南直隶的一切信息的时候，嘉靖帝有些生气了。唐纵并没有多说甚么，但嘉靖皇帝觉得很不舒服，庆王妃死于庆王府，庆王是他同根同宗的兄弟，大家都是姓朱的，嘉靖皇帝最开始只想用一点甚么合理又不伤根本的方法去惩戒庆王。

原先只需要告诫敲打的小事，在庆王妃祁氏自尽之后，嘉靖帝又受到了非议和责难。有御史说他数典忘祖，有人说他没有兄弟手足之关爱，人人一辞。

宗室从来就不与平民等量，若等到嘉靖帝真的不管不问随贵胄们为所欲为的时候，那马上又会有人跳出来，说皇帝是非不分，维护宗室贵族利益，打压低等武将和平民百姓。

众口悠悠，堵是堵不住的，所幸嘉靖帝也不想去堵。庆王妃死了，庆王连续上折子，问自己儿子承袭的问题，嘉靖帝见了唐纵，问：“马世远是怎么回事？”

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