第43章 道心坚雄英发愿立大志借书传道（第2页）

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“隋唐之时，玄装法师偷渡出国，求取真经。

彼时他只是一孱弱僧人，却能排除艰难，斩妖除魔，终于功成。

便是因为他下了普度众生的大宏愿，和你一般得到大愿力。”

朱雄英追问：“这么说来，民间流传的西天取经故事和史书上的记载都没有完整还原玄装法师的真实经历？”

陈通微叹了口气：“关于玄装法师，唐宋时期的记载较为真实。

但前元时，朝廷不希望民间有威胁到朝廷的武力，尤其不喜汉人修炼，因此对史料多有篡改，对各门各派亦严加限制。

一些道家高功和佛门大师不得已，只得退隐山林，以一种隐晦方式传道，这便是众多西游话本被创出并流传的原因。”

“西游话本中蕴藏修炼之法？”

“这些话本内容各有不同，代表着各门各派的修炼理念。

其中流传较广的是内丹派版本，即唐僧带四个徒弟去如来那里取经的版本。

在我等内丹派修士眼中，唐僧是五脏中的心脏，为君主之官，主神明、决策，象征五行中的火。

而大徒弟是五脏中的肺脏，为相傅之官，主杀伐、忧虑，象征五行中的金。

所以大徒弟反而经常教导师父，且师父总是被抓，大徒弟总是忧心忡忡。

二徒弟是五脏中的肾脏，为作强之官，主欲望、恐惧，象征五行中的水。

因此二徒弟贪杯好色，动不动就要分行李回家。

黄帝内经有云，水生木，木为肝脏，故二徒弟又有个别称——木母。

三徒弟是五脏中的脾脏，谏议之官，主平衡、思虑，象征五行中的土。

因此每次他们内部出现问题，和稀泥的永远是三徒弟。

马为木，是五脏中的肝脏，将军之官，主生长、愤怒。

五行之中木生火，所以唐僧要骑马，漫长取经之路方能坚持。

而金克木，所以马须由大徒弟牵着，它才不至于乱跑。”

喝了口茶，陈通微继续道：“你是学过黄帝内经的，当知道人体有五脏六腑，离了哪一个脏器，人都别想好过。

如此可得出结论，唐僧师徒其实是一个人，只不过创作话本之人为了掩饰，才故意把他们分开。

大徒弟喜杀伐，常忧虑，不得空闲，所以才被写作一只活蹦乱跳的猴子。

其要悟者，乃一个‘空’字。

二徒弟喜欲望，须得持戒，而欲望并非完全一无是处，得分得清什么欲望能有，什么欲望不能有。

其要悟者，乃一个‘能’字。

三徒弟需要平衡矛盾、阴阳，思虑如何妥善处置，闹哄哄可不行，须得清净。

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