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“描述宇宙，从物理意义上定义，是时间和空间以及内涵。在中国古代也有对其对应的描述。”我说着。

“对于宇宙我们最先想到的就是时空，而且现今科技水平一日千里的我们对于宇宙的探索更是越来越深入。但宇宙的展至今并未给出更具体的说明，究其原因是因为我们还无法探索道宇宙的边缘，以及对于我们来说，宇宙之外是什么，会不会出现悖论。”

“阿哲，你这说的有点深啊，咱们学的基本上就那些东西。”孟凡说着。

“的确，我们学习的内容是没问题的，也是如今被求证过的，但是对于宇宙的探索来说，现有的东西还远远不够，但过去的积淀是能够指导探索方向的。”斯莫紧接着说道。

“老子算是宇宙论的奠定者了，他老人家几千年前就给出了说法。”我提示到。

我看着斯莫拿出的几本书，心中很是感慨，现如今还能保存几十年前版本的书的人也不是那么多了。如今元宇宙已经成为了一种生活方式，电子产品已经成为了必需品，看书这件事就如同观星一般是奢侈的。翻书的感觉并不是那些电子产品能够代替的。

“咱们开始找吧，毕竟漫漫长夜很快就过去了。”斯莫看着我说。

我与斯莫各自从哲学大纲和老子开始摘录相关的描述，小不点算完结果也来帮忙，孟凡和二哥则从物理定义的角度一起结合。

“《墨经》中讲：“久，弥异时也。宇，弥异所也。””

“惠施曾说：“至大无外，谓之大一。””我继续说到。

“你说的啥。。。有点深啊。”孟凡懵懵的问。

这时斯莫说道：“这是古代人对于宇宙的早期描述，也是对于宇宙的认识。”

“意思就是说，万事万物，所有种种，总合为一，谓之宇宙，是至大无外的。”斯莫继续说到。

“《经说》中讲：“久，合古今旦莫。宇，冢东西南北。””我继续说到。

“在古时较早时期，并没有宇宙这个概念，而是用“久”，“宇”这样的字词描述宇宙，算是早期对于宇宙的认知。”我说到。

“久，代表时间；宇，代表空间；古人对于宇宙的认知很早就有了深刻的理解，时空的概念也是在这些时候就有了。”我解释到。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子曾描述过宇宙的根本，斯莫快翻着书说到。

“天下万物生于有，有生于无。”这描述了万物的根本，也描述了万物生灭的规律。

“有物混成，先天地生。”老子描述过这样的情景，斯莫接着说。

“咱们简单点可好，我俩这和你们对着很吃力啊。”孟凡又可怜兮兮的说着。

“孟凡，你就不能拓展一下你的知识领域。”斯莫冷淡的说到。

“我。。。。可以。”孟凡委屈巴巴的。

“对了，《庄子》中曾有一句话，“若是者迷惑于宇宙形累，不知太初。”，太初应该就是描述宇宙之始，即是本根，我突然想到。

“宇宙中我们目前已知的星系，恒星的变化，也遵循了从初始到寂灭的过程，熵增是宇宙遵循的。”二哥如是描述。

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