第 245章 茅山诗祸（第2页）

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国破家亡时，个人命运该当如何，唐朝可以看看杜甫，元朝时可以看看崖山殉国的军民。

所以有人感慨，宁为太平犬，不作乱世人。

但张养浩别具一格，天下兴亡，百姓皆苦。

国家兴盛时，朝廷会大兴土木，搜刮民脂民膏，苛捐杂税让百姓疲于奔命。

不要以为张养浩是不得志的文人，他是元朝汉臣的代表，为官清廉，爱民如子，元朝第一次科举，他是主考官之一。

若在明清时期，一位官员公开表如此言论，怀疑是拿九族试探皇帝的忍耐度。

这散曲诞生于张养浩前往陕西赈灾的路途上，彼时他已辞官归隐，决意远离官场纷扰。

闻知朝廷重召，旨在拯救陕西饥民，不顾年迈体弱，毅然应命。

途径西秦，目睹民众疾苦，他心怀愤慨，倾尽家财以治旱救灾，短短四个月，因过度劳累而离世。”

骄傲的猪猪：挺喜欢这元曲的，因为短小精悍，背得容易。

孟婆来碗豆浆：长大后，才更明白它的意义，以前是纯背应付考试。

吃不饱的大可爱：这一位也是济南人。

十万伏特：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。一句话将潼关的险要体现的淋漓尽致。

曹操：“这关修的真好。”

杜甫沉吟：“无论兴亡，百姓皆苦吗？”那他这些年的流离算什么。

朱元璋：“是个好官。”可惜是元臣。

糊糊：“那元朝有没有因为文字成祸的案例呢？有！

腹稿一词来源于王勃，勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。

元朝山水诗人梁栋，特立独行，作诗之后，从不留底稿。

有人疑惑为何不留诗稿？梁栋格外有名士派头回答：吾诗堪传，人将有腹稿在。”

王维好奇，“其人诗文如何？”

糊糊：“梁栋，江苏镇江人，其故乡与道教圣地茅山毗邻。

至元二十六年某日，梁栋在醉意微醺之时，踏足茅山大茅峰，被其山水景色深深吸引。

于是借酒抒怀，在大茅峰壁上题下了一长诗，名为《大茅峰》：

杖藜绝顶穷追寻，青山世路争岖嵚。碧云遮断天外眼，春风吹老人间心。大龙上天宝剑化，小龙入海明珠沈。无人更守玄帝鼎，有客欲问秦皇金。颠崖谁念受辛苦，古洞未易潜幽深。神光不破黑暗恼，山鬼空学离骚吟。我来挽仰一慨慷，山川良昔人民今。安得长松撑日月，华阳世界收层阴。一声长啸下山去，草木为我留清音。”

王维点评，“才质平平。”

糊糊：“平心而论，这诗诗意并不突出，词句和意境相较于空灵隽逸的唐人山水田园诗显得逊色许多。

即便在艺术特色并不显著《全元诗》中，也难以脱颖而出。

然而，这诗却意外地成为至元二十六七年间的知名诗篇，流传于民间，版本各异。

其背后原因令人瞩目，因为他引了元代历史上绝无仅有的诗祸。

茅山道人徐道杞，与梁栋素有摩擦，向官府上报称此诗诽谤朝廷，暗含思宋之心。

就像苏轼因文获罪，被关押在别称乌台的御史台，被称为乌台诗案一般。

这次诗祸，别称茅山诗祸。”

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