第五十二章 丁山请教（第1页）

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“我佛主张灵魂‘无我无常’，人死后肉身腐化，灵魂则进入轮回，斩断一切烦恼，以期在修行中得到进化换来新的神识，从而涅磐重生。煞灵即为不愿进入轮回修行是其执念深重，不愿获得新生，致使其怨念聚集，顽固不化。”

守真和尚佛言完毕，丁山为其续上一杯清茶，两人小酌一口，丁山这才说道。

“佛对煞灵的解释在下也有耳闻，我道视煞灵为魂魄，魂为阳魄为阴，三魂七魄守其正是为天理，而煞灵则是魂魄阴阳失调，败其性所导致，虽然对煞灵各派都有不同的理解，但都认同煞灵的出现就是倒行逆施，真理相通不出其左右。”

“我佛慈悲，容海纳百川，只要是普渡众生，皆为我教所容。”

丁山满含笑意，实则内心极为不屑，只是他想聚各派御灵所长，从而对煞灵有更多的掌握，而这唯一的动机就是如陈家一样，利用煞灵为己所用。

又道：“佛说苦海无边，回头是岸，大师以慈悲为怀，众生平等，不知道是否对一切煞灵皆歼灭之，还是说煞灵也区分善与恶。”

丁山说的很隐晦，不过守真和尚从其话中听出了四个字‘控制煞灵’。

正所谓马善被人骑，人善被人欺，丁山问出煞灵是否善恶就是如此。

“丁家主刚刚不是说倒行逆施吗！即为逆，何来善恶之分。”

“难道弃恶从善的度化也不行吗？”

被丁山将了一军的守真和尚面不改色。

“善恶分合交替，靠的是自己修行改变，却不能因外力而成。”

守真和尚的意思再明白不过了，自身修行才是最重要，即使被外力控制扭转阴阳，其心性根基也犹如拔苗助长并不稳固。

不过丁山还不死心，又问道。

“难道贵寺《四谛法轮道经》也不行吗？”

丁山之所以这样问，是因为道派对煞灵的常用办法就是禁锢，而非令煞灵自愿臣服，所以道法必须强于煞灵才可为之。

而天音寺经宝之一的《四谛法轮道经》却不尽然，即使平平无奇的小僧在面对强大的煞灵时，利用此经书也可使之戾气尽失，消散自然，重归于天地。

“施主恕罪，《四谛法轮道经》是我佛向众生宣扬生死因果及涅盘重生的真理经，包括苦谛、集谛、灭谛、道谛，使众生逃离苦难登极乐世界。不过此经书深藏寺内藏经阁从不示人，没有法旨就算师尊他也不能观看，何况我区区一小僧怎敢有非分妄想，这岂不是破了贪念之戒，施主请教小僧也爱莫能助，还请宽恕。”

称呼的改变意味着守真和尚话尽如此，而且最后以自身贪念修行，来暗示丁山迷途知返，切勿被业障所迷了双眼，误了心性。

作为丁家的家主，心思环绕怎能听不懂。只是没想到年纪与自己儿子差不多大的守真和尚不惧威，有礼有节，本想从其口中探听有用的信息来帮助自己控制煞灵，却也被守真和尚滴水不漏的话堵了回去，作为老狐狸的丁山自然没有占到一点便宜。

恰在这时，厢房外有一声音传来。

“家主，人带来了如何处置？”

丁山从与守真和尚无形的对决中脱身，回道。

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