第五章 我也来搞个会吧（第1页）

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成功人士搞的那就是圈子那套了，马会，游艇会，飞机会，高球会，老鼠会，私密的有园林古建与香山玉泉山等去处，江湖代有人才出，有老德源亮剑，就有新的一帮et哥论剑江南，这都属于圈子的一种，门槛低的还有美洲长安等年费商业性质的一大堆会所。

这些乱七八糟的地儿贵也贵，贱一钱不值，越是光有钱不行的地方就越是光有钱就行，什么门槛都是故作矜持，有钱肯定能进，没钱肯定走你，真有身份的来挂个面子会所还得给人脸股呢，高级版的酒肉场而已，大家都是图个相近层次的交流，有机会一起商量着干坏事，也就那么回事。

基于兴趣而组成的俱乐部就更多了。

人性中免不了有这种心理需求，中外概莫能外。

苏联与中国因为同样经历过黑暗的蛰伏期与惨痛的战争年代，早期青少年组织也是极为严密的，从儿童团，少先队，共青团一直到党建最高层，组织能力极强，梯队建设非常完善。

这些国家级组织的战斗力，放在有组织天分的人手里，将大大有利于国家各阶层的动员组织力量，一旦用于自身拓展人脉，苏联当时的共青团主席谢列平就能明一切。十年后，彼得堡派的普-京将掀起青年纳什运动，以同一种形式，另一种方式走进克里姆林宫，且一直秉持权柄直至杨伟前世终结。

早期的德国与日本同样如此，大国都明白组织的力量，民间的话西方有童军系统，东欧北欧还有军事俱乐部，欧美还有一批藏的很深的骑士团，或为军队供应高素质兵员，或为战争动员，或培养民族气质，或为全年龄段预备灾害演练与预备役组织，是个庞大的国家级系统，与他想要做的并不冲突。

国家级的青少年组织是为国家利益准备的，是国家意志的产物，但最终会影响个人。

杨伟想要搞的组织是为他跟他的朋友们准备的，是功利性的私人集团产物，但最终也会影响国家。

而且，两者肯定都是正面的影响。

在西方，同样有这样的组织，或源于宗教迫害，或是宗教信仰，或是共同的目标，最终则演变成了泛精英组织，老牌最为人所知的有老欧洲骷髅会，光明会，石匠共济会等，其后也兴起了造就意大利黑手党的庇护派，有像光复会那样的爱尔兰芬尼娅，有披着慈善皮的天主教哥伦布骑士团，还有一批挂在联合国的马耳他骑士团国等。

参与这些会，并不代表你是精英，更别权力精英，欧美真正的权力精英是非常封闭的圈子，这些会大多演变成了大会所了，是泛精英组织，包括被传的神乎其神的共济会，就是一个大会所。

更封闭但是属于临时性质的则更多，比如罗马会议，大摩起人密室会议，高盛高级合伙人定期的扑克牌局等等，这类与其是圈子不如是通气会。

而在民间青少年这一级别，西方特别是美国的校园组织，则比中国要强大的太多，凝聚力与粘性，对进入社会的影响，责任与纪律，荣耀与自豪感，都与国内的组织不可同日而语。

这种在青少年群体中形成巨大影响，后来几乎成为美国校园文化的兄弟会，6续出现的姐妹会，就是其中最具代表力的。

美国的种族分际，地位差别，那种根深蒂固的势利，几乎就在兄弟会的希腊字母与动物名称和爵位暗示的构成中就能全部明晰，公开的混混，女孩，血统，假贵族，社交，运动社团，或是私密的封闭组织。

是否为兄弟会成员，是否为常青藤名校兄弟会成员，不但影响美国青少年的青少年时代，毫不夸张的，绝对影响他们的一生，从工作职位直至国会山，甚至家族几代人。

杨伟根据自身情况，为了成为未来的世界传奇，必须从现在就开始布局的就是这样一个组织严密，粘性大，让人加入之后绝对会产生自豪与荣耀感，且对社会地位必将产生深远影响的组织。

当然，在朝气蓬勃的上升前期，肯定会尽量避免美国式兄弟会泛滥后在后世的堕落化，因为国内的舆论与道德环境不允许，也不能引起国家机构的警觉，认为会危害到国家安全与民族利益。

所以，国内的外围组织形式必然是公开而不是秘密结社性质，意识-形态不与国家冲突，方针温和而符合社会道德范畴，不表露任何政治倾向，坚持青少年活动互助团体而不是政治团体的原则。

而在国外就可以更大开大合一些，并且坚持绝对的私密化，精英化，西方人就吃这一套，比东方更恨叛徒，一旦被圈子吸收那真是坚贞的不得了，无论上法庭，还是去白宫当个总统，全都不带叛变的。

特别是美国，老欧洲那些名字里什么查理几世，什么路易多少的尾词都是教皇赐予的，只有美国人是自己给自己加的，表面民主，内心仰慕贵族不得了，从社团学校房产的命名到给自己孩子起名，基本都按英格兰贵族那套来。

美国人甚至试图把肯尼迪家族打扮成一个本土贵族，只是后来约瑟肯尼迪的新法西斯运动与反犹太主义被人贴了大字报，才慢慢消停。

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