第74章 荀子性恶论(第1页)
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但丁说完之后,众人又将视线移到了荀子身上,想知道他又有什么高见。
荀子没有着急提出自己的看法,而是先提问了一个问题:“请问众人,人之初,性本善,还是性本恶呢?”
荀子的话一出口,就引了众人激烈的讨论。
有人主张性本善,小孩子是最善良的,有人主张性本恶,指出了很多熊孩子的例子。双方顿时吵得不可开交。
荀子等了一会后,继续说道:“与你们很多人一样,孟子认为性善。”
“他认为人有天赋的良知,天生拥有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。既为仁、义、礼、智。”
“在他的学说里,道德是与生俱来的,后天的学习是为了人能够天赋的善性不受丧失。”
“而人之所以有恶,是因为丧失了其本来的善性所致。”
“而我却不这么认为。我区分了人天生的自然心理之性与后天的道德社会之性。”
“人之性恶,其善者伪也!”
“人的本性本就有贪婪,所以只有争夺而没有谦让。”
“生来就有嫉妒和憎恨之心,所以才会相互残杀,丧失忠信。”
“人生来就有耳目之欲,喜好声色。所以才产生了淫乱,而缺少了礼仪与法度。”
“如果就这么放纵人天生的性情,则人与人之间的和谐将不复存在,社会也将陷入混乱。所以我一向坚信法治!只有重刑法才能禁暴惩恶使社会得治。”
“面对人性的恶,不能只满足人的生理需求,而没有道德的节制。所以后天的师法之教,礼仪之化尤为关键。”
“人的本性本就是饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休。”
“饿了见到长辈不敢先吃,是因为要表示谦让。累了而不敢休息,是因为在代替长辈劳作。谦让和多劳皆违背了人的本性和情欲,但却合乎孝子之道和礼仪之规。所以人的本性显而易见。人的善乃是后天人为。”
“要通过后天的学习和改造剔除恶性!”
“人区别于禽兽,不在于人之性,而在于人之行!”
“人不是因为本性中无法避免道德才有道德,而是因为人惧怕没有这些的后果,所以才会选择向善。”
听完荀子洋洋洒洒一大堆观点,很多人己经被荀子的观点所说服。
“我支持荀子的观点,这次的三个初中生杀人事件足可以证明!!”
“我还有补充,我其实是一个幼师,我曾经做过一个实验。将创口贴贴在了熟睡小孩子的身上。等他们起来以后我问他们怎么受伤了?结果每一个小朋友都在一本正经的胡说八道。好像撒谎的本领是天生的一般。从那时起,我才明白,原来幼儿园的监控不是保护孩子的,而是保护幼师的。”
“我觉得荀子说的很对!人是否是禽兽,只看他做了什么!我有时候也想锤死我的老板,但我不会真的这么去做。而那三个人真的杀人了,所以他们就是禽兽!!”
“有句话说的好,君子论迹不论心,论心世上无完人。”
“我现在听完荀子的观点后,认为人性就是本恶!孟子说的人性本善就是错的!!”
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