二十五章 魔法史与占卜（第1页）

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回程的路上，厄尼就是在一路暗自吐槽度过的，倒也不寂寞。

既然打算跟奇洛偷师学习虚弱咒，那么一些诸如监控提醒的布置就变得很必要。

不过今天有些晚了，再不回去睡会儿，天都亮了，心急吃不到热豆腐，这事他回头细琢磨一下再说。

第二天白昼，上午，第一节课，草药学。

虽然是赫奇帕奇院长斯普劳特的课，但厄尼腆着脸，能睡就睡。

这课他是真不用上。

以大德鲁伊的逼格，植物见了他就差来一段儿‘报菜名儿’了。

说的虚点，要上课，也是他给斯普劳特上，斯普劳特虽然已经很专业了，但还是有些细节问题没搞对。

第二节课，魔法史。睡过去！

俗话说，读史可以明智，知古方能鉴今。

厄尼还要加一句：人生有涯，人性有限，太阳底下没有新鲜事。

所以理论上厄尼还是很看重历史这门课的。

只不过就算读，他也是读《中华上下五千年》，看到哪段儿有性质了，去详细了解一下，实在还没过瘾，再去量力深入考究。

最多再把《世界上下五千年》当辅助读物，泛泛了解一下就可以了。

至于魔法史，虽然宾斯·卡斯伯特教授很愿意阐述他那句名言：我研究事实，而不是神话和传说。

但在厄尼眼中，《魔法史》就是魔幻版的《荷马史诗》，跟那些神话传说基本没啥两样。

原因也简单，就他了解，巫师界没有客观的、系统的，记录历史的意愿、习惯，以及条件。

说到这个，就必须说一个厄尼的遗憾之处，关于占卜预言的。

提到hp世界的占卜和预言，大多数人都会撇嘴。

像教占卜学的特里劳妮，除了邓布利多，大约没人想忍她。

过于神棍，该学科的成绩最难拿，也最易拿，会编会演，平时一节课不用听，也能顺利过关，这大家怎么信服？

为什么会导致如此？

厄尼利用自己的驳杂知识，仿佛分析对比后，得出一个结论：

因为hp世界的占卜预言学，缺了重要的一个板块：溯源。

未来可以是模糊不清的，但溯源只要碎片够多，差最后几片，就应该靠占卜给弥补上。

前卜后预，这才是占卜预言的全貌。

拿那些算命测字看手相面相做比喻，陌生人，能准确的道出其来路、过往，这才好忽悠，让对方信关于其未来的预言。

凡也应该是这样，只不过把一些招摇撞骗，又或观察洞悉的门道技巧，作假成真，甚至透着玄奇。这才算是入了道的占卜预言。

像特里劳妮那种，连民间灵媒之流的包装和弄虚作假手段都比不过，让人硬着头皮信，信你个鬼哟。

哪怕是格林德沃那么大的排面为预言背书，又有几多人相信？从那些傲罗的表情就不难看出，他们对预言缺乏起码的尊重。

试想，如果真有人能把‘溯源’这部分补全呢？

能杜绝许多冤假错案和误会？

像那些自称是中了夺魂咒的，像小天狼星那种‘活下来的就剩你，所以你是凶手’的。

凡占卜要是连这点哔格都没有，那不是唬骗的成本太低？谁还傻乎乎的做好人？

吐真药剂虽然能解决一些问题，可它解决不了死无对证。

还是拿小天狼星说事，他用了吐真剂，也只会说不是我，真相我不知道。这对破案是没帮助的，最后也只能是怀疑吐真剂的功效，以及抗药性的问题，还是得选个看起来最真相的说法。

何况，吐真剂的确有被破解的可能，{神奇动物在哪}里，纽特·斯卡曼德被审问时，就通过大脑封闭术，破掉了吐真剂。

若能‘回溯’那么只要相关线索收集的差不多，就能推导真相。

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