第八章 童生试（第1页）

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转瞬间，又是一年春日，一场春雨过后，公学被清空，童生试开始了，大靖规定，百姓十六岁之后可以参与科举，而许妍已经到了年龄。

许妍拿着笔墨，站在公学门口。

等待入学的时间，许妍的思维平缓，还回忆起了这两年了解到的信息和做出的准备。

大靖的科举考试与大夏不同。

大夏的科举从入学开始，总归要考六场，这六场是县试，府试，院试，乡试，会试，殿试。

其中，院试考完了，考中了，才算是中秀才，才能拥有秀才功名。

实际上，只要有了秀才功名，全家便可免役，小吏们也不敢在继续盘剥秀才家。

可以说，考上了秀才，基本上就吃穿不愁了。至于穷秀才三个字，更多的是小说家为了迎合百姓的幻想所做的创作。

而乡试考过了，便是举人，举人的第一名，称为解元。会试就更简单了，考过了就是进士。

至于殿试，其实就是给进士老爷们，排个名次，分为一甲、二甲、三甲。

只要会试过了，一个进士还是有的。

而在大靖，则不需要考六场，只需要考五场。分别是童生试、秀才考试、举人考试、进士考试、殿试，也就是皇帝亲自给进士们排名。

回想着这些资料，对比之后，许妍现，还是大靖的科举，更合理一些，现在大靖的科举制度，是三祖之后大修改过后的。

在大靖，考上了童生，便有当小吏的资格，至于能不能当得上，要看运气和实力。

考上了秀才，便可以当官，注意，是当官，不是小吏。

尽管，秀才只能当最低级的九品官，只能当个村长，当个文书，当个捕头，但那也是官。

而且，考上秀才之后，必须先当上两年的官，才能接着考举人。

举人也必须先当上五年的八品官，才能继续考进士。

这么做的目的，当然是为了避免官老爷啥都不会，被小吏随便玩弄的事件。

秀才和举人，是包分配的，只要考上了，大靖朝廷就会给你分配官职。

这一点，被历代以来的文人，当做是大靖与文人共天下的证据。

虽然大靖一直刑上士大夫，但单纯地从待遇上讲，读书人过的确实比起前朝要好得多。

故此，文官们，尤其是底层文官，大都比较拥护大楚。毕竟，大靖给的官位实在是太多了。

只要考上秀才，就能当个九品的村长，考上举人，就能当个八品的乡长。

借助着这些举人、秀才，大靖在多年的展中政权基础，建设到了村一级。

同时，大量的官位收买，也让文人们对大靖越的死心塌地。

在许妍看来，大靖的科举，已经有点异界考试的模样了。

除去制度的细节不同，大靖的考试内容也不考四书五经这种，与实务一点关系都没有的书籍。

在一个真正有神仙的世界里，儒释道三家鼎立不是一句玩笑。

道门的三十六阳天从三祖补天之后就是天下仙道修士的圣地。

幽冥地府中，地藏王菩萨和太乙救苦天尊还打来打去，儒家的昭明世界夹在两家中间。

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