第五十四章新学经解是株大毒草（第2页）

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就是这样的一位领导，在吉祥寺里面对万民同乐的场景，除了满心欢喜之外，还给苏轼说了自己对牡丹的喜好。第二天，老沈就拿出自己编纂的书让宾客们传阅。不过，这可不是什么治理河道的书籍，而是十卷本的《牡丹记》。

沈公是个善于观察社会之人，在他的书中，历朝历代凡是有关牡丹花的记载和栽培养护方面的技术，古往今来有关歌咏牡丹的诗词歌赋，甚至有些书中关于牡丹的传说，全都被他悉心收集于书中。

这确实是一个创举。

但是，沈公并不因此而满足，他想请他的搭档苏轼同志写一篇记文，就放在卷首的位置。于公于私，苏轼自然是乐于接这个活了。

苏轼认为，那些看似自称愚钝无知的厚重之人，比如被人认为是铁石心肠的宋广平（唐朝宋璟的别称，为玄宗时的名相，耿介有大节，以刚正不阿着称于世。）竟能写出秀丽美艳的《梅花赋》。还比如，像沈公这样一位严谨务实的水利学家，竟然也能醉心于牡丹方面的著述。

所以说，沈公家有藏书三万卷，其人博闻强记，也并非浪得虚名。他作为德高望重的元老之臣，每每遇到有所感就编辑成书流传于世，不仅仅是牡丹，还在许多方面都颇有建树。

刘恕这个人我们前面介绍过，字道原，筠州（即今江西高安）人，是《资治通鉴》的副主编之一，其父刘涣，精研史学，刘恕亦以史学擅名。在京师时，他就是苏轼的同事兼好友，曾经与苏轼形影不离地环绕于司马光老先生周围，是反对王安石集团的最为彻底的勇士。

刘恕因得罪了王安石，自度京师难留，便请求到南康（今星子）监酒税，顺便还能归养自己的父母。这其实是刘恕以归乡侍奉老父亲的名义，向朝廷求了个监南康军酒的差事，实则是主动远离朝廷的无奈之举。

当苏轼在杭州评判任上时，面对当地百姓被新法折腾的民不聊生的情形，心中的苦闷可想而知。好在这个时候，好朋友刘恕从老家的江西庐山寄来了三首诗作。

（）;（）　　已不常作诗的苏轼，此刻又来了兴致，竟连续唱和了刘道原的三首诗。三首和诗均为上乘之作，当然，这不是耕文轩主人的个人观点，而是后世的清代苏学大家王文诰评评价的，“公此时真无可与语者，故与道原三首独佳。”

美中不足的是，在诗中苏轼还是没有忍住，对当时的时事不出意外地又旁敲侧击地进行了影射。性格使然，这也是没有办法的事！

“坐谈足使淮南惧”，都知道刘道原同志已与王安石绝交，苏轼还在诗中将刘道原比作是汉代“好直谏、守节死义”的汲黯，把王介甫比作是想谋反的淮南王，由于忌惮汲黯的在朝，使淮南王的谋反之心受到了镇慑。

“群鸟未可辨雌雄”，这是批当下变法集团中招募的人员，君子与小人杂处一处，如鸟群中的雌雄已不可辨别！

此外，苏轼又引用了《庄子》中的一个故事。

《庄子·秋水篇》里说惠子曾在梁国作相国，有一次庄子去拜见他，这时候有人从背后对惠子说，这是庄子想窃取你的相位啊！惠子因此很害怕这件事。庄子听说后说，鹞鹰好容易找到一只腐鼠，正好鸾凤从旁经过，鹞鹰赶紧发出恐吓的声音“嚇”。庄子说，你难道也要为了你的梁国相位来“嚇”我吗？庄子的意思是说，这种相位对自己而言，就是“腐鼠”般的存在。

“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。颠狂不用唤，酒尽渐须醒。”，这意思被解读为，苏轼是借此嘲讽朝廷所用的新人，大都是以所谓的仁义为捷径，以诗书为逆旅，实则是为印绶爵禄所诱惑。那些小人对俸禄的顾及，正如鹞鹰以腐鼠嚇鸾凤。沉溺于官位利禄的小人，都是在醉酒之中，等到酒喝完后他们自然就会醒来。

关于王安石推行的新学，饱学诗书的苏轼更是不敢苟同。

正好刘道原想要刻印一部《七史》，苏轼告诉他，这部书确实不错。但是如今的有关部门正在日夜不停地都在翻刻《新学经解》，哪有功夫去为你翻刻《七史》呢！你没看到现在市面上流行的书中，已是漏洞百出、舛误不断吗？

比如，《观卦》的“观”本意是观下瞻上，在上者以道义观天下，在下者以敬仰瞻王上，人心顺服归从之意。而当下有些书中却说，《易·观》卦中的“观”指的是老鹳（音冠）。

《诗经》中的“雅”本是“王畿”之乐，指的是朝廷正乐，周代人把正声叫做雅。但新学之士中有人却把这里的“雅”理解为乌鸦之意。

苏轼觉得，新学中这些个浅薄荒谬的说法，真是误人子弟的大毒草啊！

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