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  &1dquo;遗弃无见之者”，汉代博学如刘向者，亦只&1dquo;但闻其官不详其职”。但在边远的

  巴蜀还略存梗概，严君平有数千言，林间翁孺则其书略备。&1dquo;扬雄闻而师之”[注]。

  翁孺死而无後，其妻弃家改嫁，扬雄遂尽得林氏方言之书。後来扬雄作《囗轩使者

  绝代语释别国方言》（简称《方言》），就是以林书为依据的。

  除师事近贤外，扬雄还远慕前辈乡贤司马相如。自序说：&1dquo;先是时，蜀有司马

  相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。”仿照司马相如，制

  作大赋。又曾奇屈原之文远过相如，对屈原不遇明君，自沉于江的遭遇深表同情，

  惺惺惜惺惺，悯其人，&1dquo;悲其文，读之未尝不流涕也”。不过扬雄并不以屈原采取

  自戕的形式为然，&1dquo;以为君子得时则大行，不得时龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉？”

  将爱国情怀与老庄放达结合起来，这是扬雄的进步之处。于是作《反离骚》，自岷

  山投于江中，以祭屈原。此外，他还依傍《离骚》，引申其意，作《广骚》；依傍

  屈原《惜诵》以下至《怀沙》一卷，作《畔牢愁》。一则以展示他的惠思匠心，同

  时也借以表现自己的爱国热忱。这些赋大致作于而立之年，《广离骚》有&1dquo;汉十世

  之阳朔”，阳朔是成帝年号，自前24至前21年，共四年；十世，自高祖、吕后至成

  帝为十世，後来雄作《甘泉赋》开篇即说&1dquo;惟汉十世”，亦是这种用法。阳朔年间，

  正雄3o至34岁之时，其时尚在蜀中，兹後扬雄又作有《县邸铭》《王佴颂》《阶闼

  铭》和《成都城四隅铭》（《文选》李周翰注说还有《绵竹颂》）等辞赋，却给扬

  雄斐声京华带来了契机。这些赋大都是对家乡山水景物的歌颂。汉赋讲究&1dquo;弘丽温

  雅”，弘即博大，铺张扬厉，气势磅礴；丽即富有文彩，华美可观；温即温和含蓄，

  借物托意；雅即典雅，盛陈典故。总之即要求做到大气势、好文采、深寓意、大学

  问。一篇好赋，往往集作者辞章、才气、哲思与数典于一体。赋其实也是文人才学

  识德等素质的综合表演。因此许多文人为了一篇好赋，常常搜肠刮肚，冥思苦想，

  为收集典故和谋篇布局，耗费十数年功夫。张衡写《二京赋》花了十年，左思作

  《三都赋》用了一纪（十二年）。而扬雄在而立之年便已写成这样多赋篇，充分显

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