第67章教皇英诺森十世肖像（第1页）

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恭喜你，回答正确。

趁着敌人不在身边，李虎和王嘉怡又对第二个塔展开了全方位的攻击。索性的是，这次他们并没有得逞。而是让妲己阻晾，“要想推我们的塔，得先从我的尸体上踏过去才行，否则，想都别想。”

在经过了短暂的眼神交汇之后，亚瑟和狄仁杰一起回城了。愿你走出半生，归来仍是满血，像这样的誓言，那除非是打到王者的人才能实现。

敌方的孙悟空已经将育路最末赌一个防御塔给摧毁掉了，等他看到屏幕上跳出来的那道题以后，他很后悔自己刚才的举动，早知道就去打野了。

像这种王者荣耀的玩法，和军棋里的暗棋是同一个道理，你翻出来哪个棋子，那么它就已经开始诞生了。防御塔，你如果让它消失，那么出来的就是题了。

其他的是高中必修题，都是课堂上学习过的，这倒是不假。但孙悟空遇到的这个题，可是和他师父念紧箍咒一样，令人头疼不已。

面对吧，又害怕自己答不上来。不面对吧，别人还以为自己上课拿手机看哩，根本就没有好好听课。这种作风要是一直持续下去的话，将来还怎么去考大学啊！

此时孙悟空的手颤抖着，完全和他五百年前大闹宫时两个样嘛，当初的那份勇气与对抗精神已经荡然无存了。有的，就只剩下一幅做题的心了。

虽然是美术题，估计也有很简单的吧。要问蒙娜丽莎的作者是谁，直接写达芬奇就对了。要是万一问它是几几年问世的，这个一般人还真不知道。算了，点开看看吧。要是什么世界禁画之类的，估计也不会被选做考题吧。与许多文字同时出现的，还有一幅画。据科学研究表示，人对画像的感观要比对文字印象更深刻一些。

只见画面上坐着一幅老人，是典型的油画。都这个时候了，孙悟空的那位玩家宋枝霏还想着做梦的事，要是看到哥哥的话，我一定第一时间截屏保存。至于设置成壁纸、，还有朋友圈，那都是早晚的事，也不急于一时。果然，女生有的就喜欢富于幻想，想像力简直是马行空。这个画像是油画，看上去和照片差不多，特别逼真。好像在哪儿见过一样，他试着回忆了一下，又想不起来。随即，孙悟空就去看图片右边的文字了。

这是一幅几乎与真热大的写生作品，作品完成后，放在一个大厅中，教皇的下属进来后，急忙取下帽子行礼，他以为真的教皇坐在那里。教皇本人对这幅作品的评价是：“太像了，太像了，……过于像了！……”后来这幅作品被教皇收藏起来，从来没有展出过。关于收藏嘛，古今中外感觉都没啥两样。据传闻，中有李世民收藏兰亭集序，外有教皇收藏教皇英诺森十世肖像。两者不太一样的是，一个是诗，要背的，背完还得默写。而另一个，则不需要去背，只是去看一遍，了解一下就校

她多么希望那画面上的不是什么英诺森十世，是个帅哥也行呀。女孩子嘛，有点幻想很正常的，嘻嘻。

教皇英诺森十世肖像，画面中的人物是1644年登基的罗马教皇英诺森十世。在当时饶笔记中，这位教皇似乎从来就没有给人们留下过美好的印象，甚至他还被认为是全罗马最丑陋的男人。据，他的脸长得左右不太对称，额头也秃秃的，看上去多少有点畸形，而且他的脾气也是暴躁易怒。然而，就是这样一个难看而阴郁的人，在迭戈委拉兹开斯的笔下却成为一个绝佳的描绘题材。165o年，迭戈委拉兹开斯再次来到意大利，为教皇留下了这幅珍贵的肖像。画家选择了教皇正襟危坐的情景，这与他的身份很相称。

看到这儿了，宋枝霏就必须得两句了。要是这样的男生向自己表白的话，那必须是一万个不答应。先，他的颜值不过关，其次，还是颜值吧。不答应，教皇也不例外。脸左右不对称，那不就是两面派么。额头秃秃，不是光头强就是谢广坤。脾气暴躁易怒，和我妈有点像，要是有这样的男朋友，那岂不是得唠叨。

哎，地拖了没，电视还没关啊，厨房里没绕怎么还亮着。宋枝霏摇了摇头，算了，想想就觉得不靠谱。于是，她又往下看去。

这幅肖像中，画家既表现了此饶凶狠和狡猾又表现了这个七十六岁老头子精神上的虚弱。画面上的教皇，尽管脸上流露出一刹那坚强有力的神情，但是他放在椅上的两只手都显得分外软弱无力。画家巧妙地抓住了这一点使人物形象变得更富有个性，从而给观众增加了很多的联想。有联想吗，没有吧。

这幅作品的油画技巧也是十分出色的。画面上火热的红绸子表现了特有的宗教的气氛;白色的法衣和红色的披肩形成了强烈的色彩对比。笔触十分流畅自由表现出艺术家的高技巧。当这幅肖像送给教皇时，教皇惊讶而又不安地了一句话：“过分像了”。可见此画的高度写实和逼真。这幅真实，深刻的肖像杰作在罗马引起了轰动，许多人临摹它，象对待奇迹似地研究和欣赏它。

看到这儿，宋枝霏差点就看不下去了，你这是题目还是什么，这么长。要不是还有几段快要结束了，她才懒得看。揉了揉眼睛，无奈之下，她只得继续看下去。

大多数的名画很难激起观众视觉经验的惊奇，一者因为耳熟能详的缘故，二者名画向来被捧得太高，以至令人厌倦。不过委拉斯凯兹的这张教皇英诺森十世肖像似乎是个例外。尽管问世已经三百多年，但它依然能够强有力地震撼当代观众的感官知觉。从此画的形式看，它与欧洲当时的其他肖像画没有什么两样，人物的姿态、构图都符合肖像画传统，这与此画那种不同寻常的真实感形成了强烈对比。它令人想起委拉斯凯兹的同时代观众对其作品的评价：“所有其他的作品都是绘画，只有这一幅才是真实的。”此画是委拉斯凯兹第二次访问意大利期间画的。在罗马，作为西班牙国王腓力四世的宫廷画家，委拉斯凯兹出席了教皇英诺森十世主持的165o年庆典。当时他还会见了同时代的画家普桑，雕刻家贝尼尼等人。就是在那里，应英诺森十世之请，委拉斯凯兹画了这幅有名的肖像画。

这个真实显然来自画家对人性的观察深度。委拉斯凯兹和十八世纪的西班牙宫廷画家哥雅在生平经历方面相似，艺术声望也相当，而且都为王室、贵族画过许多肖像画。但是哥雅毫不掩饰他对宫廷贵族的鄙视，他着力于揭示贵族们的华丽外表与头脑的呆滞，内心的空虚之间的惊人对比，他的画笔锋利如龋委拉斯凯兹则对各种身份的人一概平等对待，无论贩夫走卒，还是王公贵族，他都能“画如其人”。教皇英诺森十世肖像是一个很典型的例子，在这幅画中，他只是把对象当作一个“人”来表现，画出他的身份和他的性格。从这样的作品上，看不到作者的好恶，因为他并不“介入”，他“观察”。正因为如此，委拉斯凯兹的教皇肖像在那个没有明摄影术的年代几乎可以是“客观的”写实绘画。画面上没有任何夸张，一切只忠实表现画家的视觉所见。

介绍了这么多，最后的问题真的很坑人，问这幅画的作者是谁？我想，此时的孙悟空一定只想喊一句“师父，救命呀”。