七十九孔贞运（第2页）

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孔贞运说“你送来的人莫非是西人？老夫可曾认识？”

钟君义说“不知辅大人认不认识汤若望、南怀仁、利类思？”

孔贞运惊讶的说“你是说前钦天监监正汤若望？他不是失踪了吗？去年在京城闹的沸沸扬扬的匠户失踪案，原来是你所为。”

钟君义说“辅大人知道我用何物引诱汤监正带着数万匠户投奔东明的吗？”

孔贞运说“钟公子的手段，老夫咋能得知！”

钟君义说“郑王府的一部藏书，名字叫《十二平均律》，此书集天文律法，音律与数律结合，是一部旷古奇书。君义偶读，制一小提琴，以杨文静之名游江南，筹集此战之资…”

“等等。”不等钟君义说完，孔贞运打断他的话说“你就是江南传的沸沸扬扬的才子杨文静？江南交响乐团出自你手？而你只是因为读了郑王府的藏书《十二平均律》。而你用《十二平均律》引诱汤若望，汤若望为了《十二平均律》连大明的钦天监监正都不做？这汤若望来大明的目的怕是…”

钟君义接过话说“正是如此，所以君义才借机控制住汤若望。西人旅居大明，一为西学东渐，二为窃取我大明文化、制艺等为己所用。可悲端清世子朱载堉亡故以有三十余年，我大明却不知《十二平均律》的玄妙之处，反而被汤若望一眼看出，可悲可叹。”

孔贞运也叹了口气说“老夫曾祖旅居南直隶句容，老夫实则也接触过不少西人，西人学术杂乱，而大明只尊儒家，这《十二平均律》乃杂学，不受重视情有可原。”

钟君义说“辅大人能知独尊儒家不利，君义举荐大人做这衍圣公也算宽慰了。”

孔贞运想了想说“公子可知，老夫并非北孔一脉，老夫若不是高中榜眼，这曲阜孔家想借老夫之名，老夫才得以在曲阜立足。公子让老夫继任衍圣公，北孔怕有不服。”

“君义有一策，可得北孔大部分人支持。”

孔贞运说“何策？”

钟君义说“辅大人，子贡赎鲁人的故事您应当了解。当年鲁国尚且不忍国人为奴，而曲阜如今有多少孔家子孙沦为衍圣公之家奴。

蓄奴，王道也，非仁人所为，夫子主张仁爱成圣，而如今子孙却沦落为奴，这非圣人之道。

衍圣公传宋元明三朝，处事无圣人之举，却享圣人之荣，行外圣内王之道。世人学之，汉家儿郎不以为奴为耻，反以为奴为荣。

不知廉耻，买主求荣者多奴颜婢膝，孔胤植有今日之祸，何尝不是一个教训。

君义觉得，要想北孔信服，非废奴均田不可，往后孔家子孙永不为奴，无论嫡庶，不论尊卑。授圣人之道，行圣人之德，孔氏子孙，以传圣人之道为己任。”

钟君义接着说“往后中国不再外圣内王，对外将先王后圣，王师所到之处，圣人学院就开到此处。外圣夷狄，夷狄则生王心，外王夷狄，夷狄久则不臣，唯双管齐下，以中国之道，灭夷狄称王与不臣。”

孔贞运想想，衍圣公家的土地，又不是自己的，分了就分了，至于废奴，自己好像也没什么损失，若真像钟公子所说，自己这个衍圣公，还真有可能再史书上留下浓墨重彩的一笔。

“公子如此雄才大略，又不想改朝换代，南面称帝。不知公子往后如何组建朝廷？”

“废帝共和，使天下为天下人之天下，以辅之名，统领万民。不世袭，不终身。以五年为一任，最多任两任，这样天下有能者，都可为辅，而不用担心昏聩无道昏君，祸害苍生。”

钟君义接着说“如今大明，君臣分立，党同伐异，置百姓生死于不顾，以至流寇四起，外敌难御，君义不敢保证自己长期贤明，更不敢保证我钟家会不会有不肖子孙。更不喜紫禁城如禁锢之牢笼。”

“废帝共和，当年周厉王横征暴敛，引国人暴动，从而有周召共和，可最后还是还政于宣王。公子若想长期共和，任重道远呀。”

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