第六十六章 鸠摩智终究不是体面人(第2页)
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鸠摩智说着,一脸痛心疾的表情,继续说道:“想当年,黄帝创武学之源,越女扬手搏之道,华佗立内功之本,达摩创易筋经,传至吕祖,内丹气功合一,进入前所未有的武学盛世。六脉神剑,便是武学盛世的绝学。”
“可恨后人不争气,以门户之见,藏武学为私,导致海量绝学失传,武学衰落。以至于你们段氏世世代代,都无人能够练成六脉神剑,令美玉蒙尘,岂不可惜?”
“小僧所求,只是打破门户之见,再创武学盛世!你们不懂小僧的苦心,却以为小僧只是觊觎别家武学的贪婪之人,真是以小人之心度君子之腹!”
鸠摩智不愧是高僧大德,口灿莲花,哪怕自己无理,也能编出一番歪理,显得自己振振有词。
慕容复退在一边,默默看戏吃瓜,他才不会主动把鸠摩智打跑。
不让段氏见一见鸠摩智这位天龙四绝佼佼者的手腕,他们怎知慕容复这个女婿有多么的可贵?
“明王也是一代高僧,佛法修为,便是我都不及。以明王的智慧,应当明白武功不过是皮相小学,佛法才是无上瑜伽。”枯荣大师道,“明王又何必执着于武学?武学衰微,天下纷争减少,不也是一件好事吗?”
鸠摩智道:“纷争来自人心,而非武功,枯荣大师才是着相了。且小僧并非空手而来,小僧这三本秘籍,是多罗叶指,无相劫指,拈花指。容小僧为各位展示一下,初学乍练,有些疏漏之处,还请雅正。”
说着,鸠摩智一一展示了他苦练的拈花指,多罗叶指,无相劫指,每一门指法都十分纯熟,虽然不曾臻至化境,但也不逊色于五本的一阳指了。
而这三门指法风格和一阳指截然不同,对一阳指也有很强的参考价值。
展示指法,鸠摩智这是利诱。
利诱完了,就开始威逼。
只听鸠摩智说道:“小僧在吐蕃为国师,只要小僧一言,吐蕃国主便会兵入大理,与保定帝一起狩猎,届时生灵涂炭,都是天龙寺拘泥于门户之见,不肯交流武学的缘故。”
“天龙寺若为一己之私,为区区一本六脉神剑经,导致这场苍生浩劫,大理段氏也会大失民望。”
保定帝又惊又怒。
明明是这鸠摩智以战争威胁,还要把动战争的罪名,安在大理段氏的头上。
可保定帝是一个成熟的政客,他很明白,民众是盲目而情绪化的。
一旦大理境内真的烽烟四起,百姓遭受离乱之苦,吐蕃宣传一下都是大理段氏为了一本六脉神剑经,导致这场战争。
久而久之,百姓确实会怨恨大理段氏,大理段氏本就如浮萍一般不稳固的统治根基,只会更加不稳固。
朝廷可以苦一苦百姓,但是万事万物是相对的,百姓有时候,也想苦一苦朝廷。
百姓不体谅朝廷的难处,不知道六脉神剑经的可贵,真会生出怨恨。
要是段氏一家独大也就罢了,那样百姓就没有选择。
可段氏不是一家独大,百姓失望后,投奔高家,那段氏就危险了。
“明王口口声声贬损我们天龙寺,贬损我们段氏,看来明王是对自己的武功,十分自信了?”枯荣大师突然道。
事到如今,枯荣大师明白了,鸠摩智纵然失去了体面,也不会罢休。
鸠摩智并不是真正的体面人,关键时候,还挺不要脸的。
看来只有施展手段,令这鸠摩智知难而退了。
“小僧的武功,还未大成,不过对付一些浪得虚名之辈,倒也绰绰有余。”鸠摩智阴阳怪气道,“尤其是守着宝山,却练不成绝学之人。”
枯荣大师道:“明王说我们段家子孙练不成六脉神剑,这却是错了。既然明王对六脉神剑嗔痴过甚,那就见识一下六脉神剑,也是好事。”
枯荣大师知道鸠摩智很强,但并不知道鸠摩智有多强,在他想来,六脉神剑以剑阵的方式,也足以令鸠摩智铩羽而归。
“好,动手吧!”鸠摩智冷冷道。
原本的鸠摩智,会摆出檀香,提醒天龙寺众人他火焰刀的路径,可如今鸠摩智气急败坏,就顾不得这些细节了。
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