第七章 儒家破防三代之治是空想(第2页)
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从儒家的角度而言,是尧帝禅让给了舜帝,舜帝禅让给了禹帝,然后等到了禹成为五帝之中的最后一帝之后,开创了夏朝,从此华夏文明从禅让制走向了家天下。
但是,从法家的角度而言应该是“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣;此四王者,人臣弑其君者也”。
还有从晋朝出土的战国魏襄王墓的《竹书纪年》上记载,应该是“昔尧德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也”。
从这两个维度而言,似乎证明了尧舜禹三帝之间的禅让制,存在着疑问。】
林炜这番话,顿时在各个时空再度掀起了轩然大波。
无数的儒生都有些破防了。
“歪理邪说,这都是歪理邪说,法家还有天幕,真乃妖邪也!”
北宋理学家,也是“存天理,灭人欲”之说的理学的奠基者程颢顿时捶胸顿足,破口大骂。
而不仅仅是程颢,明清的许多腐儒们此时也如丧考妣,心头苦涩而又难受至极。
而对此最为冲击的,莫过于孔子。
“三代之治,难道是假的么!”
这正是为什么无数儒生顿时破防的缘由。
孔子追求的三代之治,要求后世的君王应该遵循三代贤王的做法,可是如果按照着法家的这
一套说法,那尧舜禹还有商汤与武王那都是乱臣贼子!
这对于一直以来都以“礼”为最高准则的孔子而言,那就是完全的价值观与现实的悖论!
既然理论都错了,那岂不是证明了儒家从一开始就是空的么。
这就是这些儒生们乃至于孔子本人都破防了的根本。
与此同时,法家的韩非此时哈哈大笑起来:“儒家这群人,空谈而又不切实际,三皇五帝又如何,只要是人,又岂能脱离人性之恶呢!”
“所以我法家认为——人性之恶,必须以法来拘束。”
不过,与儒家还有法家不同的是,此时正在朝歌城的纣王懵了。
“武王伐纣?好好好,孤就猜到了这姬周定有不臣之心,如今看来,果然如此!”
“只可惜如今姬周已然势大,而东南的淮夷与徐夷又屡屡作乱,奴隶叛乱屡有生,孤有心变革,却又阻力重重,我大商难道真的到了天命已尽之时么!”
此刻,看着愤怒而又无奈的纣王,一旁的妲己心疼的握住了纣王的左手:“大王,无论如何,妾身愿意追随大王,生死不离!”
纣王轻轻一笑,然后捏住了妲己的下巴:“妲己啊,你要明白,如今无数的人都说孤将一个女奴立为王后,你是祸国妖姬呢!”
“妾身不管他人怎么说,妾身永远只是大王的妖姬!”
一时之间,纣王心头一片熨帖。
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