第十八章 名 身 亡（第1页）

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“44。名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。

一个人获得名利必然受到追逐，这个人的理论和创新成果必然会被广泛传播，广泛传播必然会出现新的规则，新的问题。

所以过分的追求名利势必很奢侈。

过分隐藏缺点必然很亡。

上德不德是以有德。

一个创新不要过分推广，也不要藏拙。

中医就是这样，弩也是这样。

中医没有原理出现了很多术士，最后导致焚书坑奴，亡就是刑罚。

弩导致地域分裂。

这句话，看似简单，但结合实际，其实问题非常大。

如何才能既传播创新，又不能对世界有负面影响？

不仅仅是仁慈，还要讲清楚原理，这就是剥削创新者之后的弊端。

为什么？

因为为学日益，为道日损。

只有不断的创新，不断的完善创新才能长久。

否则就是天地不仁。不仁为争，为何要天地去争名夺利？

45。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

好的创新，要解决问题，要解决最根本，最重要的问题，而不是编个故事解决最尖锐，最表象的问题。

不是说非要凭空捏造，一根绳子把曲折的变直必然使绳子更长，用简单的答案解决复杂的问题，必然会把问题变为简单。

与其讨论茅和盾谁更强，不如想想弩是如何把茅和盾变成矛盾的。

不是什么事情都要翻天覆地，激化矛盾。一切都没变，但一切都不同了，这才是创新之路。

能说出来，和能做到还是两件事的，教天下，哪有那么多天下。

但一句话只要说的对，总会有人看到，总会有人传播，过程是一秒钟，还是1ooo年，结果有区别吗？

当然有区别，区别就是那些争名逐利的人白白湮灭于历史的长河里。

3ooo年后还有一个他，还会说一样的话，做一样的事情。

听就听了，不听谁又能拦着？

这样的行为负责任吗？

每一个人都是世界文明的进化者，引路人，道德经只是给出了一条路，走了就少点弯路。

可是能走的通嘛？创新者可以放弃名利，传承者呢？可以放弃名利吗？执法者呢？甘愿当恶人吗？

或者换一种说法，创新者放弃名利，传承者可以把名利给创新者，并给与正确的批判吗？这样减少了执法者的压力。避免了展过程中更多的歧路。

创新者能不去做传承者吗，传承者不去做创新者吗？执法者能接受规则的变迁吗？这三者关系的路有无数种，能行程循环进化的就是好的路。

循环的根源是什么呢？就是一个人的天赋。

天赋是只一个人五脏六腑的优缺点。从基因到五脏，再到性格能力，再到创新传承，再到大脑知识储备，再到获得性遗传，重新开始下一个循环。

认识世界，认识自己。

”

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