第三十一章 失去和得道（第1页）

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“68。善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

善让执法者不需要凭借法律来约束别人，所以出现了品德，道德。

善让士兵不需要凭借耻辱和复仇来约束别人，所以出现了解放，自由。

善让狩猎者不需要凭借天赋来约束别人，所以出现了牧场。

善是传播创新，让不擅长做事的人比天赋强的人更擅长做事。这就是不争之德。

创新者不争为仁，是为了人们能够用实践去检验创新的正确性，传承者不争为善，是为了使正确的创新能够更广泛的传播。执法者不争为义，是为了让规则能够更替。

创新者争了是亡，道路没经验证就去推广，便成了亡者之路。传承者争了是恶，断了别人的创新路，便堵了进化的渠道。执法者争了是残忍，在惩罚工具上创新。

69。用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。

兵帅不敢身先士卒，每一步踏出都要脚踏实地。

但真正的道就像明弩一样，让士兵不需要靠天赋而取胜。

7o。吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。

道德经的言语其实很简单，就是用创新改变世界，可能做到的太少了，人们不知道并不代表道德经没有做，能够像道德经一样用创新改变世界的人很少，但选择使用和传播道德经的明的人会很多，他们能够在未来的生活中过得更好，所以道德经虽然自己没得到什么，但是道德经的创新却是美玉。

很多人觉得创新没有用，甚至要放弃创新，其实回望历史，我们衣食住行那一样不是创新，谁会真的放弃创新，放弃别人的明创造，去过衣不蔽体，食不果腹的生活？

可能会有人觉得文字不是先古创造的吗？凭什么你可以用，别人不可以用嘛，说的好像是全是自己创新的一样很虚伪。

或许就这样吧，吃着你明的，用着你创造的，然后还骂着你。

为的是什么呢？

因为人们暂时还没有平等使用创新成果的权利。

如果有一天，人们可以平等的使用创新成果，不再有创新者为了利益而珍藏自己的创新，世界或许有不同吧。

或许真的有一天，天上真的有35个地球，那些地球的科技已经展几十亿年，人们所有的创新都会被告知。

人们走的弯路，人们除了自身的进化之外所有的一切都没有任何意义。

所有的艺术，所有的科技，所有的一切都推到顶级的水平，人们会怎么样？

是的，理解不了。人们没办法理解过时代太多的创新，就像一个人穿越回古代，那些高科技也不会被接受。

因为理解不了。接受不了。

但

人们可以接受和理解那些可以理解和接受的创新。

所以当一个人可以理解和接受的时候，那所有人就都可以理解和接受。因为人和人是有联系的。”

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