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有些学生知道，杨莺是去帮家里挣钱了。这几日，受灾村的村民，为了赶紧种上地，纷纷出钱雇短工，价钱比以往高出好些。周氏非撵了杨岳去给人种地作活。杨岳觉得辛苦，又不敢不去，他心里不痛快，也顾不上心疼儿子了，便要儿子也去。杨鸣本来就在焦师父那里吃了许多苦头，现在还要去种地，也是叫苦连天。

父子两个一叫苦，就惹得周氏很烦，于是就拿女儿出气。看女儿近来天天喜笑颜开，就觉得全家都在受罪，就她一个在享福，便非要她跟着父兄下地做了两天活。杨莺说要先给先生告假，周氏也不许，非说她是在耍小心眼，想要偷懒。万一先生不准假，她岂不是就不用去了？

杨莺只得跟着父兄下地干活，从地里回来后，周氏还要磋磨她，让她做饭洗衣洒扫，伺候一大家子。

杨岳和杨鸣父子两个便跟瞎子似的，眼睁睁看着也不管。在他们看来，洗衣做饭洒扫的活计，本来就该是女人的事。他们父子两个认为自己是很有良心的，从未亏待过杨莺。不然早跟某某村的某某人一样，卖了女儿做妾做丫鬟了。

折腾了两天，周氏才肯放杨莺去上学。

可是这些事，黄先生并不知道。黄先生只觉得杨莺令他很失望。

按照规矩，学生无故不来上课，是一定要被罚的。于是就命杨莺伸出手来，用戒尺责罚她。

杨莺只觉得戒尺打在手心里，钻心一般疼，几下就被打哭了。这要是个半大小子哭成这样，黄先生只会打得更狠，可是面对一个小女孩，他就有些下不去手了。有胆大的学生看杨莺可怜，就帮她求情，对黄先生说了她家里的情况。

黄先生闻言，连声道：“岂有此理。”又对杨莺说，“你即刻回去，将你父兄叫来。”

杨莺不敢违逆先生的意思，只得回去叫人。杨岳不在家，只有杨鸣躺在炕上哼哼，说是练拳练得浑身疼。周氏在一边端着糖水伺候着。

杨莺说黄先生叫爹和大哥过去。杨鸣本来也在炕上哼哼烦了，听说是先生传唤，就跟杨莺去了一趟。

黄先生当着学生们的面，将杨鸣好一顿训斥。杨鸣虽然混账，但先生的话，他不喜欢也只能听着。毕竟他要是敢顶撞先生，传到了焦师父那里，他的下场只怕更惨。

末了，黄先生还说，按照规矩，学生无故缺课二日，父兄都要被罚，又叫杨鸣伸出手来。杨鸣在焦师父的紫檀木板子和黄先生的戒尺之间做了一下挣扎，最后选择了挨戒尺。

黄先生打杨鸣可不像打杨莺那般了，他一点都不客气，使出了十成十的力气，一气打了几十下，直把杨鸣的手打得肿得跟馒头一样。杨鸣疼得只觉得全身都在冒冷气。他不好意思哭，更不敢发火，待先生责打完了，只能继续垂首站在一边听训。就听黄先生又道：“明日叫你父亲来。”

杨鸣剜了妹妹一眼，灰溜溜走了。

杨莺已经吓得魂都去了一半。大哥因为她挨打，等她回去了还有命么？何况先生还叫父亲明日来学堂，听起来是要连爹也一起罚。

好容易挨到下课，她才魂不守舍往家去，可是又不敢回去，简直是一步一挪的在走。还好小石头机灵，直接拉了她来杨崎家。小石头说，这次也只有杨二叔和杨二婶能救她了。

杨莺因为挨了先生的罚，怪不好意思，起初还不肯进来，小石头非拉了她进来不可。

杨雁回听了事情起因，直夸小石头聪明。

杨鸿给杨莺包好了手。杨莺只觉得药膏涂上后，冰冰凉凉的，手心很快就不疼了，这才不哭了，连忙谢过大堂哥。

杨鹤本来就同情杨莺，听闻杨鸣被打，心情更是大好，特地拿了山楂糕来给杨莺吃，也没忘了赏小石头一块。

杨莺顿觉受宠若惊，连忙捧出砚台来献宝。杨鹤根本不知道堂妹的生辰，甚至连她几岁了都弄不太清楚，接过人家送的生辰贺礼后，颇有些心虚，心想着以后不能总甩脸子给小堂妹看呀。

杨莺又忧心忡忡的对杨雁回道：“姐，我觉得这次连叔叔和婶子也救不了我。”

杨雁回安慰道：“放心吧，有大哥在，保你没事。”

杨莺看了一眼杨鸿。这个向来都很和软的大堂哥能帮她？她怎么觉得不太可能呢？

上次爹娘和大哥来二叔家闹事，二叔和二堂哥虽不愿相帮，也实属情理之中。后来二叔还是帮大哥还了账，她也不意外。但是叔叔家吃了这种大亏，大堂哥还要白给她们家十亩地种，她觉得大堂哥为人实在是太好了，简直善良过头了。虽然爹时常念叨，说大堂哥是“心腹大患”，但她一直都觉得爹这说法简直不可理喻。

这么想着，杨莺又满是怀疑的看了一眼杨鸿。大堂哥真的能救她吗？

作者有话要说：　　大家千万表误会这章的内容荒唐呀。

明代，挞罚为乡村小学普遍采用的教学方式（也就是体罚小孩纸）。学生犯错严重的话，连家人都要跟着受罚。明黄佐《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加朴挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”

所以，黄先生是可以罚杨莺的父兄的。

另外，明清小学生入学年龄，多为八岁。明代有的地方官府规定，八岁还不让孩子入学，罚父兄。

至于明代能不能男女同塾，这个我说不好。只知道看三言二拍，有些家境好的人家，请了先生后，儿女一起念书是有的。但人家是有血缘的，而且这算是私塾。

也有提过女孩儿上村学的。比如莘瑶琴就在村学读书。

还有作者之前说过的。李卓吾讲学，听众往往相聚数千人，而且不分男女老幼。不过这个就不是社学性质了。

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