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洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

黄昏的婚礼象征新人结成夫妻，称为“成妻”，清晨的拜礼象征新妇正式为夫家所接纳，称为“成妇”。按照儒家的观点，成妇比成妻更重要，如果没有成妇，女方就不算夫家人，丧葬仍回娘家，算是中古时代品官婚礼中不可或缺的一环。

离既定的拜礼时间约剩一刻，两人准备出门，王琅吩咐婢女取出谢家聘礼里的妆奁，动手打开盒盖：“安石挑一支。”

谢安眨眨眼：“我挑？”

王琅淡淡颔首：“舅姑喜好，卿当比我懂，挑卿中意者便是。”

谢安看看妆奁，又看看她，伸手自盒中取了一支花钗，屏住呼吸小心翼翼横插到她发间。

王琅忍不住取笑他：“这么紧张？”

谢安难得没有回应，只是握住她的手，隔了一会儿才贴着她耳边低低道：“我是天底下最幸运的男子。”

这就最幸运了？

王琅挑挑眉。到底时间将近，无暇多虑，她告诫性地睇他一眼，抽回手：“走了。”

昨日隔着纱扇所见的庭院已经收拾一新，在北堂阶前的东畔以一西、一南的方位分别铺设两席。吉时一到，谢裒夫妇在两席就位正坐，来观礼的谢家亲朋按尊卑长幼分列在中庭两边观礼。

王琅执一只用红黑色缯布装饰，盛有枣、栗的竹笲，自西阶登上北堂，根据赞者的指引先到谢裒席前下拜，将笲里的枣、栗放置到席上。谢裒抚一下这些干果，表示接受，然后从坐席上站起来对她答拜，算是接受她作为新妇，于是王琅回到原位，对他再次下拜。

接着，赞者引导她下西阶，换上装有腶脩的竹笲拜谒谢裒的继室——谢安的生母已经去世，谢裒续弦再娶的后妻是谢家唯一有资格接受新妇拜礼的女主人，其余妾室约同于奴婢，不会出现在这种场合。

同样一拜、一答、再拜的过程后，舅姑二人就算拜谒完毕，周礼里紧接着的盥馈仪式被晋人省略，换成拜来观礼的婿家亲人。

坐在北堂东畔的谢裒对这门亲事一直心存忐忑，直到拜舅姑仪式的顺利结束，他才觉得自己悬了快两个月的心终于落定，取而代之的是一种恨不得昭告天下的满意。

他很轻易判断出昨晚占便宜的是自己儿子。

原因倒也简单——他那个向来喜愠不形于色的三儿子笑得像花一样灿烂，肯定是占了便宜。

昨日小王举着纱扇，只有视力好的年轻人看得魂不守舍留恋不已，他是一点没看清，今日才算彻底明白自家三郎为何被迷得非卿不娶，硬生生等了快五年。

唯一让他有点不解的是，小王对着他家大郎的长女为何笑得那么亲切，还问可曾取字。

哪有女儿才三四岁就取表字的，真是奇哉怪也。

第64章固有归宁

任何事物都有其两面性。

士族有多重视自家人才，也就意味着对于家中缺乏才能的成员有多忽视。

谢裒一辈有兄弟三人，长兄谢鲲去世多年但四海知名，幼弟谢广长住建康但寂寂无闻，于是谢裒连写婚书都没有只言片语提及自己这个弟弟，反倒对不在人世的长兄着墨颇多，以至于王琅直到婚前调查谢家家底，才知道谢安原来还有个叔父在建康。

无论官位高低，知名与否，他都是男方家辈分最高的亲族，王琅在赞者的引导下向他行晚辈礼，他微微不自在地扭身，似乎是想要避开，却又强行忍住，等王琅一行完礼，他立刻欠身回拜，目光始终没有落到王琅身上，而是错开一些投到虚处。

王琅估计他已经习惯了隐藏在两位兄长的光芒之后，并对此平静接受，反而不太适应被人注目的感觉，因此行礼之后没有多寒暄，跟着赞者走向下一人。

往下都是谢安的平辈，总体相对开朗几分，王琅基本都了解，见礼也简单，只需要按平辈礼相互认识。

谢尚外放历阳太守没回京，已经出嫁的谢真石携丈夫褚裒与女儿登门，连同缺席胞弟的份向她道贺——苏峻之乱结束后，谢真石与褚裒完婚，褚裒被郗鉴推荐给王导，从徐州回建康任职，担任王导的属官从事中郎。

没过多久，王导把何充调到地方上熬资历，褚裒补何充的缺，升迁为给事黄门侍郎，继续做京官，谢真石也随他住在建康。

王琅服丧期间和谢真石书信往来不断，服阕后也专程约她小聚过一次，维系着自会稽以来的友情，连带着与她的丈夫褚裒也打过照面。

相比善于做人，能在王、庾之间左右逢源的妻弟谢尚，褚裒的政治立场更加中立，是那种不趟浑水、不逐权势的名士，家风淡泊清俭，和与他齐名的杜乂很像。

按《世说新语》的说法，谢安特别赞赏褚裒，认为他虽然很少发表自己的观点，但气度弘远。

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