第七十一章 妥协(第1页)
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福临给出了自己的理由,但更深层次的想法他没有跟代善等人说。说到底,还是区分敌友一事。
关于如何区分敌友,一定要有一个客观、实在的标准。让待站队之人能够轻而易举的分辨敌我,而不是站在中间思考半天,这两个玩意有区别吗?
例如嘉靖皇帝朱厚熜,其登基之后,立刻掀起了一场长达三年半的礼仪之争。这看上去是为死者争名,实际上是朱厚熜为了快辨别敌友而掀起的一场剧烈的党争。
支持他的人,自然是“朋友”;反对他的人,顺理成章的成为了他的敌人。
是朋友就要倚重,可以提拔重用。例如倡此事的张璁,三任嘉靖内阁辅,官至少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。死后被追赠太师,谥文忠。
文忠是仅次于文正的谥号,获此谥号的大臣也不过寥寥数十。
对于敌人,就要狠狠打压。例如杨廷和,先在嘉靖三年罢官,随后又在嘉靖七年被削职为民。终嘉靖一朝,都没受到殊遇,其死后连个官方谥号都没有。
还是在隆庆朝,被追赠太保,赐谥号文忠。
连有拥立之功的杨廷和都这样,其余反对的人的下场可想而知。
历史上的清初,多尔衮大权在握,区分敌友的方法简单粗暴,直接推行剃易服之策。愿意剃易服的是朋友,拒绝的便是敌人。
留头不留,留不留头。
但这个政策福临自己不可能沿用,哪怕要掀起争斗,也一定要斗出一个好结果来。而剃易服之策就是一个双输的政策,大清失了人心,而反对的人丢了性命。
而且他作为一个现代人,对蓄和结辫都挺反感。为了不结辫,他每个月初九,月祭皇太极的时候,都会情深意切的伏在灵前哭泣,说思念皇考甚甚,然后拿剪刀剪去长起来的头。
每个月都剪一次,福临的小辫子始终没有长起来,其他大臣见皇帝截,也只能有样学样,在皇太极灵前截。
为此代善还劝过福临,说辫是魂灵栖息之所,就算再怎么怀念先帝,也不应该月月截。“皇伯所言,朕已知矣。此时止于朕,诸卿不必效仿。”
代善也只能作罢,皇帝要尽孝,做臣子的还能拦着不成?孝顺父母,不应该受到呵责。
也就是这件事,福临现“孝”真的是个万能的借口。不过他也知道这是一把双刃剑,他能用孝做自己想做的事,别人也能用孝来框住他。
在福临看来,满人人少,算上亲近的蒙古人,可能在数量上也不足汉人十一。想要真正在中原之地站稳脚跟,还是要倚仗好汉人。
汉人也分三六九等,士大夫高高在上,下面则是农户,吃的比猪差,做的比牛多。农户下面,则是更加悲惨的各种贱籍,诸如百工乐户等等。
所以就算要倚仗汉人,也要区分敌友,仔细甄别。对于这个问题,福临抄到的答案是“团结大多数,打击一小撮”。
而此时中原之地,谁是大多数,谁是一小撮,一目了然。
这场斗争开始之后,普通百姓肯定会受益,也会竭诚拥护大清,拥护福临。因为田地是大清分给他们的,是福临这个皇帝要分的,为了守护这份来之不易的田地,他们会爆出极高的战斗力。
现在要担心的八旗内部,自己诸如吴三桂之流的明国降将。还是那句话,八旗人太少了,想靠八旗打天下太难,历史上也是一群明将为顺治在前方厮杀。
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