第38章 金牛座卷 非实验开凿11（第1页）

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第38章金牛座卷非实验开凿（11）

羊日陈述正在这时，一道丝绸般鲜亮而富余质感的葡萄酒飞泻进杯具，朕嘴唇，喉咙，肠胃，血液，细胞，还有神经，迅被浸透。朕飘飘然，神情恍惚。倏地，朕现许多唐朝士兵手持尖刀，将阿史德及其小挂件团团围住，使他们像透明的琥珀。朕愤怒到极点，难道，连看一眼阿史德的愿望都不能实现吗？朕想象头顶长出昆仑山般粗壮之独角，然后，奋力向尖刀丛形成的圆环撞去。一声惊天巨响，独角意外地撞击到旋转中的俏丽背影上，震耳欲聋。所有表情都凝滞。所有目光都烘托阿史德。她停止旋转。她把头拧向背后。她的头部与后背垂直，目光像燃烧的火龙，射向朕。朕感觉到夏日戈壁滩正午的热量，尽力回头，想让头部与背部垂直。可是，驼轿从容移动，离热源越来越远。驼轿就那样有条不紊地走出众目睽睽的人群。

之后六天，朕只听到三种声音蒲昌海周边白狼嚎叫、天空鹰群暴唳及关于阿史德受孕的议论。闲言碎语零零星星，好像与朕有关。笑话，与朕？一个未成年人？如果阿史德怀孕，那也是祈祷结果。第二天，阿史德怀孕消息被证实，因为她的肚腹开始凸出。第三天，肚子继续缓缓隆起，可见可感，如同蒲昌海之暴涨。第四天，阿史德不顾小丈夫哭闹，将襁褓转移到背部，挺着浑圆肚腹，在街道游行。她似乎要与朕正面相对，讨个说法。朕对她的好奇心陡然消失，相反，产生莫名恐惧，似乎无数往世无数后世都遭遇过她的追讨。朕猜测，钦陵及其弟赞婆、悉多干、勃论，后突厥葛逻禄等各部酋长、九姓铁勒思结部酋长磨散、后突厥大将火拔颉利石阿失毕、李失活、后突厥西叶护阿布思、西设葛腊哆、默啜孙勃德支、伊然小妻余塞匐、毗伽女大洛公主、登利女余烛公主等人之所以投奔唐朝，都是为了逃避阿史德？！

朕未成年，朕不能充当傀儡，杯具，冤大头。朕要竭尽全力回避。

第五天，终于被迫与阿史德在大青牛疯之地相遇。朕屏住呼吸，紧张得如同五花大绑押赴刑场的要犯。朕努力进入禅定状态，无知无觉，走过人群。

第六天，还是老地方，阿史德像一团黑色的云，在闹市徘徊。小丈夫直着嗓门野蛮哭吼，似乎他的小牛牛被针扎了。真烦人。不过，他更像朕的同盟军，分散围观者的注意力。于是，朕心平气静，目不斜视。朕才两岁，还不明白制造生命之奥秘，更不可能酒后乱性，为什么要顾虑重重，为什么？

第七天，阴云密布，大风狂掀蒲昌海水浪，与群狼悲哀嚎叫混响，激动不安。朕心烦意乱，万分焦虑。大青牛疯之地已经围拢很多人，密密麻麻。朕万分厌恶这些无所事事的麻雀，蚂蚁，零件，腐女，走肉。他们密切关注朕和驼轿并且现场报道。朕能感觉到阿史德从很远的地方注视。朕昂然挺胸，把她的型、头饰、服装以及后背上的小丈夫等等，都看成透明空气。但朕承认不敢迎接她的目光，那是地狱之门。

就在两岁地王打算与背着小丈夫的女巫阿史德擦肩而过的瞬间，一声婴儿啼哭声穿透地腹，穿越人群，响彻云霄。

“婴儿的鼻梁上也有一颗阿嗜尼！”流电第一个惊叫。之后，人们跟着狂热地叫喊起来“啊，伟大神奇的雕凿活人！”“你看，头颅被雕凿出来了！”“看啊，眼睛，那个酷劲，它们在光！”“耳朵雕凿得多精致啊，巧夺天工，可以与希腊最优秀的工匠媲美！”“快瞧，他的鼻子竟然在呼吸！”“还有嘴，他打了一个哈欠！”“啊，如此完美之造型，如此冷峻之目光，世间少有！”“哇塞，他竟然与地王拥有同样形状、同样大小的阿嗜尼，只不过是黑颜色！”“呵呵，这纷乱的世界中没有什么不可能。”……

朕忍不住好奇，回过头，打量婴儿。他的阿嗜尼与朕次从突骑施部族王子鼻梁上看到的形状、光泽完全一致。那么，蚂蚁们说的“地王”应该指吐火仙而非朕非倏非房奴非官四代非野马非贫九代非……朕长长出口气，释然。

事情并没那么简单。巫师说，阿史德受孕那天，后突厥白眉可汗被回纥幽都王·骨力裴罗击杀，其级被送到唐都。也就是那天，“混沌己号”表面出现无数黑痣，白眉可汗灵魂借助婴儿的躯体在龙城转世——婴儿出生时，额头与眼睛之间广袤空间丛生浓密之白眉毛，与阿嗜尼一样，纯属天然，非人工所为。可是，麻雀们不谈论白眉毛。他们的注意力全集中到黑痣阿嗜尼。当晚，各行各业热情洋溢的人们举着野羊油火把在龙城游行。起初，朕以为是女巫阿史德起的、庆祝其在七天内顺利实现受孕、妊娠、育、临产、降生之全过程的狂欢活动。不久，朕便得知确切消息婴儿鼻梁上的大痣被正式命名为阿嗜尼，而龙城地王鼻梁上的阿嗜尼更名为“野马”。

龙城地王？朕羡慕过阿嗜尼，还进行过祈祷，但是，朕真的有大痣吗？

“谣言”传到龙城代表那里。他们颁布九种文字诏书龙城地王的阿嗜尼系后天生成，而阿史德幼儿的“大痣”则是先天存在，性质截然不同。

龙城代表公开辟谣，由此证明，朕肯定有一颗吐火仙那样的大痣。当初，朕是那么羡慕，现在，真的拥有了，朕一点都不快乐。既然阿史德能在七天内塑造婴儿，再添加一颗大痣有什么难处？至于取名阿嗜尼还是“野马”，简单得像石头。朕这么想，民众却非常明确，坚持称婴儿为阿嗜尼，称朕为“野马”。阿嗜尼的实际父亲是地王“野马”而非小丈夫。他们对此深信不疑。

阿史德预言龙城将诞生一个名为“野马”的王子，实现了？！

朕非常生气。难道麻雀们缺乏常识，到了认为两岁孩子有能力制造新生命的程度？何况，朕长期处于被隔离的、孤独的运动状态！即便女巫阿史德有沾上“龙种喜气”的想法，也不能违反常规啊。要么，这是阿史德还在进行的魔术的一部分？

不能被魔术，朕得抵抗。

阿史德预言朕将给龙城带来灭顶之灾，这怎么可能？龙城不养军队，没有牧场，没有田地，只有一条交通东西的青石板大道和许多商铺，哪个部族会看中这个地方？再说，多年来，复杂多变的部族关系中，龙城始终处于中立，没有敌对势力，怎么会有灭顶之灾？不能只凭借一颗大痣就判定朕与阿嗜尼有传承关系吧。

为摆脱阿嗜尼，朕动了恶意念要加大地王与小恶魔之间的差别。阿嗜尼身材仅有普通人无名指那么长，所以，大痣才格外显眼。朕要让他永远固定在出生时的状态。朕每时每刻都这样祈祷。意念果真挥作用了，阿嗜尼的体征并没有随着时间递增而生变化，倒是那颗大痣不断扩张。如果任其展下去，必将全部覆盖本来属于面目之领地。朕探悉，阿史德秘密进行完所有巫术，徒劳，她不得不求助另外一位来自大食的着名巫师。受其指点，阿史德收集母狼初乳，喂养阿嗜尼。朕很恼火，决定让大食巫师在民众面前丢人显眼。朕调动全部黑色的罪恶意念，让阿嗜尼在两天后在继续保持白眉特征前提下，同时拥有挂件小丈夫的络腮胡须、皱纹、老年斑及恶心哭声。时间一到，它们全部奇迹般应验。阿史德悲痛欲绝，号召所有徒弟充当医闹，围住大食巫师帐篷，要求赔偿十五匹三岁骆驼。

此后，再没有巫师敢给阿史德出主意。

阿嗜尼完全由朕摆布。接下来，朕让阿嗜尼开口说话，用吐蕃、突厥、回纥、大食、突骑施、仲云、粟特、吐谷浑、党项、契丹、吐火罗、梵语和唐语十三种语言朗诵《宁布桑瓦》、《僧界规章》，演讲《从混沌到容器》《忍者的表演行为》《敦煌》，讲唱《向导变为国王》《黑与白》《印象·女祭司》，弹唱《手抓虚空》《五件契约》《盟誓文》，或者向性冷淡性无能者及草食男、败犬女传授《康艳典爱经》与《坎巨提密语》。最初，阿史德单向思维，只在惊讶、痛苦、郁闷、彷徨、忧郁中来回碰撞。后来，她逆向思维，终于清醒意识到，上天赐给她一棵取之不尽用之不竭的摇钱树——当时，来自西域、漠北、中亚或大秦的商人在为进行商品交易时常常为语言障碍苦恼。于是，阿史德转废为宝，不费吹灰之力，阿嗜尼就在坐商、行商中间充当牙郎，并且以计算准确、快捷、成交率高而赢得广大客户信任，迅蹿红。很多大牌商人都愿出重金聘请他。阿嗜尼应付自如，从未出过差错。其时，经过龙城的商队越来越多，阿史德大活小活都承揽，阿嗜尼应接不暇，忙得没时间从容撒尿。阿史德打算把备受冷落的小丈夫也培养成牙郎，分担部分简单的小宗生意。可是，小丈夫习惯于充当活饰物，习惯于高枕无忧惬意舒适，对襁褓之外的纷扰世界漠不关心。没办法，阿史德只得购买各种牌子营养品给阿嗜尼吃，让他加班加点。阿嗜尼计算精确，价格合理，业务越来越多。实在忙不开，阿史德就将各族商人召集到一起，让他们吃肉、喝酒、看歌舞表演，阿嗜尼则穿梭在香料商手掌、丝绸商膝盖、皮货商衣兜、牛羊牲畜商皮靴、珠宝商檀香盒等场所。酒未足，饭未饱，众商人生意洽谈已经圆满完成。

小丈夫在襁褓中酣睡。有时候，他还肆无忌惮地扯呼噜。阿嗜尼便和着呼噜的节奏，在小木桌上为商人们表演胡旋舞和胡腾舞。据说，龙城代表曾想请阿嗜尼进宫表演，但考虑到可能会带来的负面影响，他们最终抑制住了好奇心。

阿嗜尼闻名遐迩，垄断所有牙行大宗生意，迫使其他牙郎从业人员纷纷改行。其中，懂六种语言的牙郎张环将所有牙郎标志物付之一炬，大声宣布“各位商户！从今以后，牙郎张环将不复存在，爷要到甘州从军，另谋生路。”他出东门时与朕擦肩而过，朕记住了他的语气、神态和相貌。他与朕曾经看到的野马泉人形装置中的张环完全相同，只是，当时朕全心全意地摆布阿嗜尼，没工夫仔细研究此张环与彼张环的时空转换关系。

阿嗜尼的出场费居高不下，还不停地增长。除了纯商业因素，还要巡回到许多王国充当三十六行表演秀，满足国王、大臣和后宫女眷好奇心。于是，阿嗜尼不再是地方名人而成为国际明星，就连远在帕米尔的两个国家大勃律、小勃律也都先后派使者来邀请。阿史德得知大勃律气候寒冷，道路险峻，兼之出场费很低，便毫不犹豫拒绝。小勃律王苏失利举行迎娶吐蕃公主赤玛勒六周年庆祝活动，期望阿嗜尼在有二十余国国王参加的婚礼上表演，出场费足以铸造五个黄金王冠，另有珠宝无数。阿史德欣然答应。即将踏上行程，安西节度使夫蒙灵察突然给龙城代表下命令将侏儒阿嗜尼与珍奇异兽一起进贡唐玄宗，不得四处活动。龙城代表转告阿史德及其众多徒弟。阿史德以“不适应长安低海拔恶劣天气”和“醉氧”为由，拒绝充当贡品，执意绕道吐蕃境，前往小勃律。夫蒙灵察得知消息，勃然大怒，书令苏失利火送还。苏失利回信说朕举办完婚礼后即刻护送至龙城。夫蒙灵察不准。苏失利非常恼怒，宣布独立，以阿史德为国师，以阿嗜尼为国粹，并号召西北二十余国全部脱离唐朝，归附吐蕃。

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