第306章 宇宙形象的创造（第2页）

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sb3。6。21--那以后，当巨大宇宙形象的手臂分别展示后，天堂星球的统治者因铎进入它们，从而使生物体能够为自己的生活而做交易。

sb3。6。22--之后，巨大宇宙形象的腿分别展示出来，名叫维施努（不是人格神）的半神人带着移动功能进入其中，从而帮助生物体迈向他的终点。

sb3。6。23--当巨大宇宙形象的智力展示时，韦达经的掌管者布茹阿玛带着理解力进入它，从而使生物体具有理解事物的能力。

sb3。6。24--那之后，巨大宇宙形象的心脏展示出来，月亮带着心意活动进入它，从而使生物体有能力进行心智思辨。

sb3。6。25--接着，巨大宇宙形象的物质主义假我展示了，假我的控制者茹铎与他掌管的活动一起进入其中，使生物体履行他的义务。

sb3。6。26--随后，当祂的知觉展现时，总体能量（mahat-tattva）与祂知觉的部分进入其中，从而使生物体能够思考特定的知识。

sb3。6。27--接着，从巨大形象的头部，天堂星球展示了；从祂的腿部，地球星球产生了；从祂的腹部，天空产生了。在其中，半神人和其他生物体也根据物质自然形态的控制展示了。

sb3。6。28--受善良形态这一最高物质形态控制的半神人住在天堂星球，而人类因为受激情形态的控制，便与比他们低等的生物体一起住在地球上。

sb3。6。29--与茹铎一起的生物体在愚昧形态这一物质自然形态控制下成长。他们处在地球星球和天堂星球之间的空中。

sb3。6。3o--库茹王朝的领袖啊！韦达智慧从巨大的宇宙形象（virat）口中展示出来。倾向于研读韦达知识的人被称为布茹阿玛纳，他们自然是社会中其它阶层人士的教师和灵性导师。

sb3。6。31--那以后，保护的力量从巨大的宇宙形象的手臂产生出来，与这种力量有关的查锤亚也进入存在。他们通过遵守查锤亚的原则保护社会，使其免遭盗贼和无赖的打扰。

sb3。6。32--生产谷物并将其分配给所有的生物体（praji）——全人类生活的手段，由至尊主巨大形象的大腿部产生出来。负责从事这类活动的商人，被称为外夏。

sb3。6。33--接着，为了使人更加完美地履行宗教职责，服务从人格神的小腿展示出来。处在小腿部位的，是靠做服务令至尊主满意的庶铎。

sb3。6。34--所有这些不同的社会阶层，与他们各自的规定职责和生活条件一起，都产自至尊人格神。因此，为了觉悟自我，过不受制约的生活，人必须在灵性导师的指导下崇拜至尊主。

sb3。6。35--维杜茹阿啊！有谁能估量由至尊人格神的内在力量所展示的巨大形象的然时间、工作和力量呢？

sb3。6。36--尽管我无能，但无论我能够（从灵性导师那里）听到什么、消化吸收什么，我现在就用歌颂至尊主的纯粹话语加以叙述，否则我说话的能力就将是不贞节的。

sb3。6。37--人类所能获得的最高利益，就是谈论至尊活动者的活动和荣耀。伟大而博学的圣人们构思精巧地写出了这些活动，以致只要靠近他们，耳朵存在的真正目的就达到了。

sb3。6。38--我的孩子啊！最初的诗人布茹阿玛，在经过一千个天堂年的冥想变得成熟后，只能够了解至尊灵魂的荣耀是不可思议的。

sb3。6。39--至尊人格神的神奇力量甚至迷感了魔术师。自给自足的至尊主甚至都不了解自己的那种潜在力量，其他人无疑更不知道了。

sb3。6。4o--言语、心和假我，与分别控制它们的半神人，都无法了解至尊人格神。因此，我们只要恭恭敬敬地向祂献上我们的敬意，就是明智的。

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