第四十六章三人成军（第1页）
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ps：本章说还要几天才会开，但请大家踊跃言，我在后台看得到，否则没有交流实在是太难受了。
夏季的烈风穿过白银圣母教会的殿堂，门口的橡树吹得哗哗直响，炫目的明光逼得路人不得不眯起眼睛，灼热的空气麻痹着人的味觉和嗅觉，将一起观感融化在自天上落下和地上升起的热浪里。
好热！
上城区的行人因而大幅度减少，尤其是居住在这里大贵族们，他们全都到乡下避暑去了。
位于上城区较偏远位置的白银圣母教会是以一座曾经的贵族会所改建的，苏伦的信徒们从来都不是最有人气的、最富有的、最有影响力的，他们无法像幸运女士太摩拉一样在苏萨尔建立一座堪比王宫般宏伟的巨大神殿，用黄金、白金、钻石来凋刻神祇凋像，可苏伦的信徒依然拥有着相当程度的影响力。
最典型的例子就是这座白银圣母神殿，它的前身是一位大贵族的妻子在丈夫死后捐赠的，她直接把整座会馆都捐赠给了伟大的苏伦。
为此，她的儿子还跟她打官司否定她的财产所有权，双方一直上诉到王国法庭，最终正义之神提尔亲自裁定这笔捐赠有效。
裁定成立，母亲跟儿子也断绝了亲子关系，她最终在神殿中孤独终老。
亚伦心想这件事就很能够说明混乱善良逗比们的行事逻辑——做自己认为正确的事情，没有什么规则秩序的观念，而是按照自己内心所想行事。
那么，混乱善良跟混乱中立的区别在哪里呢？
最大的区别在于，混乱善良阵营的人没有守序观念，但他们是有基本的道德观跟善恶观的，他们知道什么事是符合道德的，什么事是违反道德的。
混乱中立则不同，他们没有道德观念。
不得不说，混善阵营时常会做些好心办坏事的结局，他们自觉这样做是好的，是正确的，是有道德的，可最终的结局却不那么美好，至少对一部分人来说。
举个例子，一座城市闹了饥荒，城市中有位大商人仓库里面有一些粮食，于是几个混善阵营的勇士就带人打开仓库，将大商人的粮食无偿地放给饥民，缓解了饥荒，勇士们自觉做了好事就不留名地离开了，大商人不仅没有得到任何补偿，还因此而破产。
这件事出点是好的，结局也是好的，但过程就没有那么好了，因为无论怎么说，大商人的私人财产理应受到法律保护，任何人没有资格强行剥夺别人的财产。
就连摄政王女搞强行征粮那也是协商+威逼利诱，事后也会给予补偿的。
所以竖琴手协会作为国度中有名的代表“善”的势力却也经常被人们不待见，有些国家甚至立法禁止竖琴手入境就是这个道理。
亚伦记得自己前世看过的网文中，大部分作者都对混善抱有极大的恶意也同样是放大强调了这方面的负面影响。
那么，为什么亚伦明知道苏伦教会是混善阵营为主，却依然决定跟他们保持极为亲密的接触呢？
家传信仰、白银圣母苏伦对自己有天大的恩情是一个原因，额……牧师小姐算是第二个原因。
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可最大的原因是，混乱善良阵营从不干涉别人的自由，他们不会充满着“爹味”地教你要做什么，或者以“为你好”之名要求你怎么做来控制你。
而且，只要他们认为你是向善的，做事符合道德普世价值的，就不会干涉别人的事。
这点，对亚伦来说很重要。
非常重要！
他见到的不少网文作者们喜欢鼓吹守序邪恶的力量，那是因为他们的主角就是制定跟掌控规则的人，他们自己位于金字塔的顶端受到限制可以说极少，守序邪恶可以最大程度地让他们利用与玩弄规则，最大程度地贯彻他们的意志获取来自下层的资源。
这无可厚非，他们选择守序邪恶是可以让自己的利益最大化，亚伦选择紧跟混乱善良的苏伦女神同样是可以让自己的利益最大化。
谁也不比谁高尚。
神殿门口的守卫跟亚伦那是老熟人了，一见到亚伦出现，两位穿着短袖皮甲，贴腿短裤的守卫抹去额头的汗，对着他笑道：“萨利安阁下，您今天来得有些迟了，是有事情么？”
“时间从来没有那么刚好，正如白银圣母的阴晴圆缺。”亚伦也笑道：“今天有点事情要去王宫。”
“这样啊。”守卫有些失望，却还是堆着满满的笑容：“请进！”
自从回到苏萨尔之后，亚伦永远在礼拜日这天出现在苏萨尔的白银圣母神殿。
迈进神殿大门，扑面而来的就是一股凉风，一道神力组成的屏障隔绝了外面的盛夏，神殿内的气温潮湿且凉爽，波光粼粼的池塘中有多尾鱼类在欢快地游动，许多人拥挤在神殿内闲谈乘凉，说笑打趣。
亚伦心想这就跟前世有些大爷大妈喜欢在市百货里面蹭空调一样。
整个神殿里面就没有不认识亚伦的人。
除了亚伦本人在苏萨尔是个名人以外，他同样是非常罕见的白银圣母男性“受触摸者”。
全科米尔的苏伦“受触摸者”不过1o个人，只有亚伦是男的。
“埃莉诺在么？”亚伦询问一位牧师。
这位女性牧师年约四十多，听到亚伦这么说果然露出了暧昧的表情，用嘴努了努指着里面：“就在绿叶庭院里，跟孩子们玩呢。”
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