080 叫阵（第1页）
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听到对方提出这一要求，即便是已经打算慨然赴死的文老师傅，也不由地惊愕当场，脱口问道：“你……你说什么？”
只见诡辩道人正色说道：“便如贫道方才所言，【暴雨梨花枪】乃是中原武学，岂能无端流传于异国？况且枪法一道，不同于江湖上常见的拳掌刀枪，乃是源自沙场上浴血厮杀的将士，以南疆如今的大越王朝近年来与我中原的邦交，一旦让这套枪法流传于南疆军中，后果恐怕不堪设想。文老前辈身为中原人士，自己背井离乡，定居异国，还自罢了，但怎可将我中原武学也一并赠送给了南疆？”
文老师傅急忙解释道：“【暴雨梨花枪】乃是我文家世代相传的绝学，从无外传的先例。老夫年纪虽然大了，却还没有老糊涂，如何可能将这套枪法传给南疆军士？对此道长若是不信，老夫当众立下毒誓便是，但我文家后人若是也不能再学习家传的枪法，这教我文家后人将来何以自保，而且岂非数典忘祖？”
诡辩道人却不认同他这一说法，摇头说道：“文老前辈此言差矣，放眼世间芸芸众生，我辈习武之人不过沧海一粟，难道不会武功的寻常百姓，便无法延绵家族香火了？若说文家后人要想在南疆生存，便一定要靠这套【暴雨梨花枪】，那岂不是印证了贫道方才的担忧，南疆朝野之所以将文家满门奉为上宾，其实便是因为觊觎我中原的这一套枪法？”
文老师傅被他这番话说得目瞪口呆，情急之下，连说几个“你”字，却是无言以对。
而这边的南疆众人见这脏兮兮的道士将脏水泼到了自己身上，都是心中有气。眼见文老师傅接不住对方的话，那百刀门的柯教头便率先说道：“南疆与中原本就是同宗同源，要说南疆武技，更有不少是源自中原，何曾有过什么地域之分？况且我大越军中的将士，自有厉害的枪法传授，又岂会贪图文家的【暴雨梨花枪】？”
那广平阮氏为的阮中焕也附和着说道：“我等只是敬重文老英雄的武技和为人，所以才对文家上下以礼相待，并非是为了他家的枪法。若说南疆军士学会了文家的【暴雨梨花枪】，便可所向披靡，战无不胜，那么同样的道理，平家又为何不将他家传的【射日落月枪】传授给中原军士，如此便可以让中原军士荡平四海了？”
听到南疆众人的反驳，那诡辩道人反倒来了兴趣，当即挺直腰身，扬声说道：“贫道今日不与你们争论武功的地域之别，就算武功不分地域，但习武之人却有自己的家国。所以贫道今日要问的，仅仅只是身为中原人士的文老前辈，如今是否还当自己是中原人士，是否要让家传的中原武功流传于南疆？”
说罢，不等文老师傅作答，他又向在场的南疆众人说道：“须知此事本是文家的家事，决断也只是在文老前辈一人身上。便如平家的【射日落月枪】是否应当传授给中原军士，决断同样只是在平老爷一人身上，轮不到我等过问。
至于在座的南疆诸公，在此之前一直都不曾言语，此刻却争相出头，要替文家打抱不平，岂不正是此地无银三百两，恰恰说明在座各位此番所谓的助拳，心中真正在意的，其实却是文家的【暴雨梨花枪】！”
碰上诡辩道人如此凌厉的口舌功夫，南疆众人反倒成了越描越黑，不禁有口难辩。再加上对方所言倒也并非空穴来风，至少在身为大越军中教头的百刀门柯教头看来，若是真能有文老师傅这么一位枪法名家传授南疆将士的枪法，倒也不失为一件好事。
主人席位上的文老师傅此时已缓过一口气来，当即沉声说道：“莫说大越军士或是南疆武林，即便是在过去的中原，老夫这套家传的【暴雨梨花枪】也从未传授过外人，这一点诸位大可放心。但若是要我文家后人也再不能使用家传的枪法防身，未免有些欺人太甚，老夫决不答应！”
听到文老师傅这一表态，那诡辩道人反而嘿嘿一笑，摇头晃脑地说道：“大家都是刀口舔血的江湖中人，又不是学堂里的教书夫子，既然双方各执一词，那就动手见真章便是，谁赢了谁的道理便是道理。贫道原以为文老前辈既已认输，自然应当由平家开条件、提要求，如今看来，平家和文家之间今日的这一场比试，终究还是免不得了。”
这话一出，也就是说双方既然谈不拢，那就只能按照江湖惯例动手解决了。
然而文老师傅若是还能一战，自然不必一上来就认输求死，无奈之下，他只能向左边夜神殿的赵副堂主投来求助的目光。
赵副堂主本不愿开口，此时推脱不过，只能向那诡辩道人说道：“久闻中原也是礼佛胜地，佛门武技更是中原武林的中流砥柱之一。但殊不知佛教本是源自天竺，佛门的种种武技，亦是由昔日的达摩老祖一苇渡江，这才传入中原。若是按照道长这般逻辑，中原的佛门武技既是源自天竺，那么中原的所有佛门弟子，是否也该禁止修炼天竺一国的武技了？”
听到这话，诡辩道人顿时仰天大笑起来。长笑声中他飞思索，继而回答说道：“阁下举的这个例子看似合理，实则却是谬论至极。因为天竺的佛门武技流入中原，与眼下文老前辈家传的枪法流入南疆，本就不是同一回事，至少存有三点本质上的区别：
其一，中原的佛门武技源自天竺不假，但是历经中原高僧数百年间的扬光大，早已推陈出新，自成一派，可谓青出于蓝胜于蓝，无论类目还是精妙，都已远胜天竺，到后来甚至变成了天竺高僧不远万里前来中原，反过来向中原僧人求教佛学和武技；
其二，自魏晋以后，源自天竺的佛教便在中原大放异彩，至依然今兴兴向荣。但是在其源地天竺，佛教却早已消亡殆尽，取而代之，乃是天竺本土的吠陀教和外来的真主教。尽管佛教的不少教义本就出自天竺本土的吠陀教，异国人士或许难以辨别，实则却是截然不同的两个教派，所以时至今日，其实根本就不存在天竺佛教一说；
其三，且不论以上两点，就算天竺佛教至今仍存于世，要想让中原的僧人禁止修炼源自天竺的佛门武技，那也得双方摆下阵仗，通过论佛比武分出高下。若是天竺佛教胜出，方才能够向我中原僧人提出这一要求。便如今日之事，文老前辈既已认输，自然就该遵循我方提出的要求，若是文老前辈或者文家后人能够胜过今日到场的三位平家高手，自然就能随心所欲，全然不必理会贫道今日放的这些狗屁。”
伴随着诡辩道人的这番长篇大论结束，赵副堂显然也是败下阵来，只能苦笑一声，不再言语。
而主人席位上的文老师傅直气得满脸通红，正不知如何是好，忽听一个稚气未脱的女子声音从后面传来，大声说道：“谁说文家枪法没有传人？我来和平家的人打！”
话音落处，一名身穿白色劲装的少女已从庄园中快步而出，却只有十三四岁年纪，提着一柄比她个头还要高出许多的镔铁长枪。众人惊讶的目光之中，文老师傅更是又惊又怒，向那白衣少女喝道：“你……你出来什么？赶紧给我滚回去！”
但那白衣少女却是置若罔闻，径直来到会场当中，向对面来自中原的六人一挥手中长枪，扬声问道：“你们几个，谁是平家的人？”
看到这名白衣少女突然持枪出现，无论是南疆众人还是来自中原的客人都是打感诧异，相互询问起来。当中便有知情人说道：“这位是府上的文心宁文小姐，乃是已故的文家二爷文如江的女儿，也便是文老英雄的孙女。”
显然，这位文心宁文小姐，便是小余前天夜里在海边见过的那名少女，直到此刻才知道她的名字。既然这位文家小姐平日里一直都在暗中苦练枪法，就算不是心存什么志向，至少也是一个不折不扣的武痴。此刻她为了身为文家后人的自己能够继续练枪，所以要代表文家出战平家，倒也是在情理之中。
对面那诡辩道人弄清情况后，再望着眼前这个只有十三四岁的白衣少女，不禁失声笑道：“女娃娃，你方才是说，你要代表文家和平家比试枪法？”
话音落处，文老师傅又是连声喝止。谁知他的这个孙女毫不理会，只是向中原众人沉声说道：“你们方才说的话我听到了。我自幼学枪，要我往后再不能使用家传枪法，我绝不答应，别人也休想替我做主！”
那诡辩道人也算江湖上的老油条了，深知江湖上的种种恩恩怨怨，大都不是动动嘴皮子就能轻易解决的，到头来终究还是要靠动手才行。此刻眼见有平家后人下场叫阵，他反倒松了口气，当即退开几步，向平家为的平难遇说道：“贫道话已说尽，可惜文家的人油盐不进，到底还是要在枪法上见高低、分输赢。既然说到比试枪法，还得请平老爷定夺了。”
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