百年世仇起源和本文人物分析(第1页)
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钟相、杨幺起义是中国南宋初年在洞庭湖地区的农民起义。文章设定平江杨家为杨幺之后,张家为宰相张浚之后,杨恩一家六人为钟相之后。
本文女主杨幺与南宋时的杨幺没有任何对应的关系,仅是名字相同,也没打算让她成为起义军领,各位看到本文的简介,就应该知道,本文描述的是两个家族在元末乱世中结盟求安的过程,而这种情节设定则是为了更好地烘托人物的性格。
这次起义历史过程中的地名,有几个已经在文章中出现,大部分将在以后的文章中都会提及,不过,总体而言,都是文章的背景,本文更着重于人物的刻画。
为了更好地解释邹邹的意图,在此,邹邹特别回应清风小细鱼的贴子。以下是贴子内容。
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看第一卷时,对女主的自私和刻薄很不以为然,觉得哪怕为了自保什么的,也难免太凉薄了些。毕竟,杨岳仔仔细细的照顾了她6载,算上她还没来时,足足1o来年。而杨岳那时也不过是才1o多岁的少年而已。
就算他真有什么要利用女主的,女主承了这许许多多的情,难道不该帮忙吗?再者说,就女主当时的那个样子,还有什么可给人利用的?占了人家妹妹的身,享受了人家全心全意的照顾和呵护,还要不时装疯卖傻的给人脸色看。。。当真是自私自利到了极点。且,损人不利己。
到后来看到她悔悟,才有些喜欢了,然而,这些都比不上对杨岳的喜爱。像作者说的那样,杨岳除了爱上亲妹妹以外,几乎完美。智勇双全,不骄不躁,有情有义,温润忠厚。。。难得的是多少年如一日的对待女主,无论她病或不病,无论她对自己多疏远,多刻薄。。。
还记得有一章,写他和女主每日晚间有一通亲情对话。。。大概这个意思吧。我觉得,让我对着个执拗、半疯的小姑娘,自己也早就疯了,谁管她去?就算亲妹妹又如何,无论怎样的关怀,都被忽视冷待,热脸贴多了冷屁股,最多管好她吃穿,谁还管她精神生活?
女主何其有幸,遇上了杨岳。
及至后来,看到女主终于正视了杨岳对自己的关爱,正视了自己对于杨岳的感情,再到他们两情相悦,很是为他们欢喜。
关于他们乱伦不乱伦的,我不怎么在乎。不是亲兄妹自然更好,是亲兄妹也没关系,反正再过不久就是乱世,谁能顾得上谁,自然有法子让他们在一起生活,只要把握好不怀上孕就行。
但这些不是重点,我对于本文的喜欢,更多的是因为看到了比较真实的穿越。
以前,看了穿越的第一章,总是有这样那样的不满,因为婴儿一生下来就能睁眼,五觉敏锐,用眼神表达情绪;因为女主醒来就看到雕梁画栋,有丫鬟在一旁伺候,有镜子让女主疯或者沉醉;因为现代人穿越到古代,可以很自然的和古人对话,而不必有方言以及表达上的任何问题;因为很多人穿越后马上抛弃了现代的一切,很兴奋的融入到古代的生活中,内心没有任何抗拒的接受之前并不熟知的人。。。
而本文,虽然女主自私了些,却能很好的表现出一个现代生活的女子,到了古代的心态和逐步的转变,很真实。
虽然我很怀疑有没有像书中构造那样完美的男子,但不可否认,这样的男主真是女人的最爱,女主没道理不爱上他。
在看第一卷时,我甚至很想讽刺他一声“圣母”,怎么就有这样的男孩子呢?可到底忍不住喜欢了,所以越对女主有想法。
总算苦尽甘来,他们都不用彼此折磨了,可是,要在乱世好好活下去,而且还是他们这种身份,势必要费些心思。
另外,啰嗦一句,其实,那个张报宁很是不错,我也挺喜欢他的。虽然不似男主那般完美,却也是个不得了的人。他虽然城府深,心机多,可其实这些都没什么,我个人觉得他很有魅力。而女主说他什么自私狡猾,有点是原因,也有点找借口的意思。像报辰那样简单的直肠子,热情率真可爱,她不是一样不喜欢吗?
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非常感谢清风小细鱼的长评贴,邹邹针对长贴中提出的几个观点作出一些回答或是解释。
正如文章所写,杨岳照顾了杨幺足足十年,但是,杨岳不是圣人,杨岳之所以能这样做,有他自己的需要,并不是利用,也是一种心理需要。这对于杨岳这个人物的刻画是一个很大的关键点。可以说,包括杨幺、张报宁、张报辰在内所有的人物都没有完全显形,毕竟文章现在只有十七万,情节还没有真正展开。
另外,本文女主的刻画还涉及作者本身的一个观点,这就是,一个人多活了二三十年,得到的究竟是什么?她和下辈子的人们相比,强在什么地方?知识?技巧?还是别的?邹邹个人认为,强在做人,强在识人,强在做事的分寸。当然,这种能力还是受女主前世的经历所限。
邹邹想明确的是,女主杨幺是个慢慢溶入陌生环境的女子,却不是一个普通的现代女子,如文章细节中的暗示,她自小孤苦,苦水泪水里泡大,死得不明不白。可以说,她完全不可能成为一个好人,她很明白人性的种种丑恶,自我保护心理极强。可以说,他的上辈子几十年不是白过的。她看人是极准的。杨岳是她唯一看走眼的人,却是因为杨岳与她的性命相关,正所谓关心则乱,或者说杨岳这个人物本身就存在极大的扭曲性。
哈哈,不能再说了,再说就会把后面的内容露出来了,再次感谢清风小细鱼的长评贴。希望大家都能表一些自己的看法,邹邹非常愿意单独文解释。
以下是背景史料,挺短的,还请大家耐心看看。
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北宋末,鼎州武陵(今湖南常德)人钟相(?~113o),在家乡利用宗教活动组织群众,凡加入他的组织——乡社的农民,共同攒积钱财,实行互助共济。他代表了农民要求财富上平均、社会地位平等的政治主张,以此深受群众拥护。周围数百里的贫苦农民加入乡社的不计其数。
靖康二年(1127)初,钟相组织民兵3oo人,命长子钟子昂率领北上勤王。这支队伍未与金兵接触,就被刚即位的宋高宗命令遣返。钟相便以这支队伍为基础,筹划起义。
建炎四年(113o)二月,钟相率众起义,建国号楚,年号为天载(一作天战),钟相称楚王,立子钟子昂为太子,设立官属。起义军焚官府、城市、寺观、神庙及豪右之家,杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人,并占据地主的土地,归为己有。凡是参加起义军的,一律免除赋税差科,不受官司法令的束缚。这些主张和行动受到人民的热烈拥护。
起义军攻占了鼎、澧、荆南(今湖北江陵)、潭、峡(今湖北宜昌附近)、岳(今湖南岳阳)、辰(今湖南沅陵)等州19县。
鼎州的地主豪绅勾结孔彦舟军队进驻鼎州,镇压农民起义。孔彦舟派奸细混入起义军作内应,于三月末偷袭攻破钟相营寨,钟相及钟子昂被俘遇害。
钟相牺牲后,部众在杨幺等领导下,仍继续坚持斗争。杨幺(?~1135)名太,在诸领中最年轻,楚语称幼为么,故称他为么郎或杨幺,逐渐成为起义军共同拥护的领袖。
杨幺在洞庭湖周围建水寨,造战船,实行兵农相兼,6耕水战的战略方针,使起义军得到迅展。他们还充分利用河港交错的地形和自己善于操舟的特长,采用水6两栖的战术与官军周旋。
绍兴三年(1133)四月,起义军重建楚政权,立钟子仪为太子,称杨幺为大圣天王。这时起义军控制了北达公安,西及鼎、澧,东至岳阳,南抵长沙之界的广大地区。
绍兴五年春,宋高宗调岳飞前往镇压起义军,又派宰相张浚亲临督战,杨幺力战不屈,被俘牺牲。杨幺死后,余部又坚持了一年多才最后失败。
(以上资料摘自百度)(未完待续)
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