第31章（第3页）
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就听那女子道：“稍停，我与你的事，还没完呢。”
而后眼前一花，原本在他身后的女子又拦在了他面前，一时间，鸠摩智的心底寒，几乎要觉得自己遇见了妖鬼之流：“小僧与阁下素昧平生，又有什么事要了结？”
顾绛道：“你在大理抢人时，打了我家阿萝一掌，害她伤势久久未曾痊愈，又跑到阿萝家里去，偷了她的《小无相功》，被语嫣追着逃到这里，你说，我有什么事要与你了结？”
鸠摩智这才知道这女子的来历，原是那座太湖山庄的人，连大理那个轻功绝顶的女子也是一家，没想到这姑苏城中，慕容家反而不算什么，倒是太湖山庄里几个年轻女子，武艺绝，只是名声不显于江湖。
他素来高傲，明知自己不是对方的敌手，也不愿退缩俯，只道：“原来你是太湖山庄的人，既然阁下是为了那位夫人而来，小僧便领教阁下高招了！”
说罢，他便掌中运起“火焰刀”，催内力，凝聚为炽烈刀气，由掌而，直劈向对方，却不料刀气只到对方身边，就像撞上了一堵气墙，而后反冲回来，险些伤到他自己。
鸠摩智颇有武学见识，知道这应与慕容家“斗转星移”的绝招道理相似，但比起“斗转星移”，这样一动不动，仅靠外放的内力就做到腾挪转化之效，堪称出神入化。
顾绛摇头道：“我的话还未说完，且不提你偷盗之事，就说我师父留下的规矩，本门武功不能外泄，你偷学了《小无相功》，可以，从今天起你把僧袍脱了，头蓄起来，拜在我灵鹫宫门下，我就不和你计较偷师之事。”
鸠摩智毕竟是一位佛教徒，他虽争强好胜，机心虚作，可自幼在大雪山出家，熟读经书，驳倒无数僧人，眼中并无红尘色相，哪肯不做和尚，当场断然拒绝道：“小僧乃是大轮寺住持，吐蕃国师，怎能背出佛门？”
顾绛微微点头：“好，还有点骨气，既然如此，那我只能废掉你身上的本门武学了。”
他抬起右手，周身真气鼓动，既然要化人武功，最适用的当然是《北冥神功》，丁春秋那旁门左道的《化功大法》便是由这门神功延伸而来，却失去了“北冥大水，海纳百川”的磅礴意态，连昔年无崖子用来都偏向缥缈，而失浩瀚，唯独在顾绛手中，再现了逍遥子的“无穷无极，兼容天下”。
鸠摩智见状便知不好，抽身急退的同时，手中火焰刀连五掌，他已经是天下一绝的高手，任何人见他这五式连的火焰刀都要为之色变。
可那至今未曾通报姓名的墨衣女子如闲庭信步般穿过刀气，抓住了他的手腕。
【作者有话说】
嗯，我写同人基本不会乱拆官配的，顶多会围绕主角做些合理的改动。当然我不会说别人这样不好，个人有个人的想法，只是对我自己来说，同人本就是有框架的，毕竟你是在别人的世界观和人物基础上再创作，所以除非作者自己不珍惜笔墨，胡乱凑情节，否则我还是尊重原著作者。
这里采用最通俗的三联版，老先生后来修订的版本我也看过，可能也会采用一些设定，但有些为了逻辑而失去意气的地方，我就还是按原来的路数写了。
我还是那句话，作者随缘写，读者随缘看。
第43章逍遥13
鸠摩智被那女子抓住手腕后，但觉周身陷入一片汪洋大海中，半点挣扎不得，浑身内力都消解在了海水中，数十年辛苦，殚精竭虑，却如梦幻泡影，转眼成空。
顾绛化去鸠摩智体内的小无相功便收手，见这和尚瘫坐于地，一脸灰败，已有生无可恋之感，想他一生苦求武学，其实与自己大有相似之处，只是流于武学招式，而失武学真意，算是踏上歧途，他本是世间少有的聪慧之人，若能从此堪破机要，破而后立，犹未可知。
鸠摩智默默无语，照往日习惯运转内力，但觉手脚无力，体内空空，想往日自己行走雪山，徒步中原，威慑八方，风光无限，今日却成了一个废人，人世真如一场大梦，一时间心神失守，脑中翻起往日所读的诸多经文，想佛祖教诲，又想起自己参悟武学，然修为，种种利好，几乎要入疯魔，却听一声问道：“我还不知，你是谁？”
“我是谁？”鸠摩智茫茫然回道，“我是大轮寺住持，吐蕃国师，鸠摩智。”
那声音又问：“大轮寺传承多年，有许多住持，吐蕃自建国来，又有许多国师，古往今来，有多少人叫鸠摩智，你怎么说这就是你呢？”
“我还是不知，你是谁？”
鸠摩智顺着那声音思考，渐渐失控的心神也随着思绪收拢，又答道：“我是密宗所传，大轮明王。”
对方道：“密宗所传，你可得真意？大轮明王，是你本人？”
鸠摩智回想这数十年来，他自从学了武功，好胜之心越重，年少时大智大慧，通悟佛法的心早就淡去，尤其是受明王之位后，他便也自觉明王，高出需要引导的愚钝众生许多，不把江湖人放在眼里，甚至为吐蕃搅动各方，想要从中取利，早已失了我佛真意，顿时悲从中来：“大轮明王不是本人，佛祖真意，尽皆失矣！”
对方却不为他的悲恸所动，反口骂道：“狗屁佛祖，本无佛祖。”
鸠摩智闻言勃然大怒，他虽武功尽失，数十年礼佛的虔诚仍在，当即喝道：“我佛释迦牟尼，传下佛法，普度众生，你怎能蔑视佛祖？”
那声音却道：“你说佛祖释迦牟尼，我却从未见过，他在哪里？”
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