第6章 思维的一个特点（第1页）

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为什么我们会焦虑不安？为什么我们会感到危险恐惧？为什么会有那么多的问题围绕着自己？为什么我们会感到空虚寂寞？为什么我们会有那么多的欲望？为什么我会有那么多的痛苦？

这些“为什么”背后的答案几乎都是思维制造出来的的产物，这也是思维赖以生存的基本模式。你可能会问：我无法理解你的说法，如果思维想利用这些生存的话，为什么它不去彻底解决这些事情呢？

思维喜欢解决问题，也喜欢制造问题，这也是思维证明它在你生活中重要性的手段。这种手段给你带来的就是一直缺乏安全感，它让你认为自己时刻都在遭受威胁。这个你就是指被思维创造岀来的那个虚假的、混淆生命实质的你，就是那个你习以为常的虚幻形象！

思维创造的那个你是极其弱小的，这个你几乎没有任何力量，因为你的自信完全来自于你思维之内的认知，但你遭遇到认知之外的事物或认知之内的挑战时，你的这点自信就会迅消失，这就是你在日常生活中感觉自己不强大的真正原因。

所以，思维之下的你总是不停地在判断、分析、批判、抗拒。因为它总想避免任何他认为是危险的东西，基于思维的属性，它不断的在创造问题，然后试图解决问题，最终陷入了一个死循环。

难道思考未来的问题不对吗？未雨绸缪没有意义吗？

这个过程本身并没有问题，对未知做一个简单的判断，以及为此做某些预见性的准备是一种正常的思维活动。真正的问题在于，通常情况下，你大部分时间都会陷入到对这种未知问题的焦虑当中。

你是否经常会关注未来可能会生的事情？如果它是坏的，你是否会在头脑中产生各种想法以避免其生？你是否经常怀念过去的美好或者失误，并在头脑中不断产生如果、假如之类的想法？你是否经常觉得此刻不够好而迫切的希望未来可以改变这一切？这里面有哪一些是真实存在的呢？过去的已经逝去，未来的望也没有生，而唯一你能真实拥有的当下时刻，你却觉得不够好。这种状态下，你的生命在哪里？你怎会不空虚？你怎会获得圆满？

所以，完全处在在思维之下，你眼中的的生命永远不会圆满。

情绪是什么？情绪是身体对思维的反应。所以学会观察情绪，你就会现思维正在制造什么麻烦。

意识自主即生命自由！试图摆脱思维控制，意味着意识开始觉醒，专注当下即可摆脱思维，观察思维即可停止思考，臣服于当下即可化解痛苦，观察情绪即可观察到思维模式，然后你才有可能踏上开悟之路。

开悟并非不食人间烟火，也不是得道成仙，而是生命的自由。你无需舍身饲虎，你也不用隐居深山，你更不用折磨肉体，你也没必要苦读经书，当然，你也别指望猛然之间就可以看破红尘，了无牵挂。

所有的灵性教材，佛教也好，圣经也罢，如果把其精神实质总结出来，不会过十几或几十字，但事实上，它们却都是几本或几卷大部头。而且还用各种故事情节、隐晦比喻、对未知的预言，来提示你如何找到被思维遮挡的真理。

为什么会这样呢？

因为人是通过语言文字等符号概念来理解这个世界的，然而，符号作为一种我们人类用来探索精神世界和现实世界的工具，注定是有天然缺陷的。

比如说吃“葡萄”，只有你我都见过葡萄，吃过葡萄，我们才能坐在一起聊“葡萄”这个概念。这时候问题来了，如果我只吃过和见过“巨峰”葡萄，而你只吃过和见过“龙眼”葡萄，这时我们聊葡萄，我说葡萄有籽，你说葡萄没有籽。我说你吃的不是葡萄，你说我吃的不是葡萄，到底谁说的对呢？

人类自从创造了语言文字这些符号，然后对自然界中我们所能感知的事物逐个进行了命名。每一次命名，都是对事物进行了简化和抽象，这就产生了失真。

更糟糕的是，符号在传播和使用的过程中，不得不面临含义越来越丰富、边界越来越模糊的结局。符号永远无法完全描述我们真实的经验，经验与符号之间永远存在差异。所以，经书不得不细化、分解、引申、暗喻，以期使自己的思想能够尽可能让信众理解消化。

然而，大道至简的智慧却因此让我们更加一头雾水。

所谓的参禅修行，其实就是破除一切理性概念，让自己达到明心见性——即看到事物本来的面目的境界。

思维的强大模式很难让你在一句话语中认出真理，所以宗教只能不厌其烦的对真理进行各种各样的比喻和形容。但即便如此，哪怕通读了整本书，你也依然不得其解，因为关键的所在你并未知晓，那就是摆脱思维的困扰。

你的思维很难接受它框架之外的内容。

所以，在看一些哲学和宗教类的书籍时，减少思维的参与，你才能更好的理解他们所要表达的思想。而你能够去看这样的书籍，就说明你的生命意识已经开始觉醒，但是，如果你完全在思维的操控下去试图理解这些内容，那么你不仅不会看到它们背后真正想表达的智慧，反而会被引入歧途，走向另一个极端。

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