第9章 无意识的抗拒痛苦（第1页）
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痛苦在正统的宗教中出现的频率很高，包括现世的修行者有很多都喜欢用苦修这种方式，我们称之为“苦行僧”。在印度的修行者，甚至会用自残来修行。
我并不欣赏也不接受这种方式，但毫无疑问的是，宗教中展示的痛苦与苦行僧的行为都指向了同一个地方———痛苦可以有助于你内心的觉醒或者开悟。
文学巨着中也对此有所描述！
你应该在脑海中会立马浮现出来一部着作———历经九九八十一难方才取得真经的《西游记》，这样的例证比比皆是，毫无疑问，它们都展示了痛苦在人生之路中的重要意义！
我们可以用这种宗教的智慧来看待我们正在经历的痛苦，借它的无法承受，来迫使自己另辟蹊径——向内心寻找答案。
你问过自己为什么你会这么痛苦吗？它们来自何处？是谁制造了它们？
我想，通常情况下你都会引申出某些模糊但并不具体的事物，比如社会、他人、经历、遭遇等等。或许它们的确存在，但同样的事情天天都在生，为什么在你身上就引了痛苦？这样走下来，你就不难现，其实罪魁祸就在你自己身上。
但问题又来了，有谁会喜欢给自己制造痛苦呢？总结一下：既然罪魁祸在你身上，而你又是不会主动为自己制造痛苦的，那么，又是谁在制造痛苦呢？
引痛苦的其实并非什么事或什么人，而是你对这些事或人进行分析判断产生的态度。你判定为喜欢，它们就是正面的；你感到被冒犯，它们就是负面的。由此，情绪就产生了。当它达到一种程度，痛苦的感觉就出现了。
是谁在对事物进行分析判断？当然是你的思维。整体思维模式的影响外加个人意识的缺失，让我们养成了以这种方式处理问题的习惯。
烧脑一下：你是谁？谁又是你？究竟我们这具活生生的肉体里装着几个你？哪一个是真正的你？哪一个是虚假的你？
觉得这个假设可笑吗？
你有没有过“我要活出自己”“找到真正的自我”“这不是我想要的生活”“我恨我自己”“我实在控制不住自己”的感叹？
说到这里，你可能会问，痛苦的意义究竟在哪里呢？
没有痛到无法承受，你怎么可能去思考上面的问题？事态相对稳定的时候你怎会浪费你看似宝贵的时间来关注这些问题？
那么，痛苦到底源自何处？
你的思维。
你的思维模式。
那个虚假的你的制造者！
正是它引了这一系列的悲剧。这应该是你无法相信和理解的事实，然而这是你总有一天会现的真相所在。
思维的确创造了一个你的形象，并给了你一定的身份感和某些外在的东西，但同时，它也把你的存在感无限的虚幻性的放大，出你实际能力的放大。它的所作所为让你相信它的无所不能，并借此让你认同它制造出的那个虚假的你就是真正的你，然后，你就开始在虚幻中认同并维护那个你了。
这就是你的思维模式。
几千年前，佛祖就说：要了苦；上帝说：要救赎！
由此可见，痛苦是人类挥之不去的一种体验，或者说，痛苦不但是一种群体感受，同时也是贯穿个体一生的体验。那么，佛教描述的极乐世界，基督教描述的天堂又是什么？真的是想告诉你们，活着遭受的痛苦唯有死后进入极乐世界或天堂才会摆脱吗？我认为，这样去理解是错误的。
一个神明如果只会告诉你如何在死后过的幸福快乐，他即使不是骗子，那么也不值的你去信仰，事实上，这也不是宗教真正想要传递的东西。
它们真正想说的是：天堂也好，地狱也罢。它们不会在你死亡之后出现，它们一直都在你身边，但你是在天堂里生活还是在地狱中生活，取决于你用什么方式去面对生活。
痛苦就是地狱，快乐就是天堂！
你的意思是我只能在地狱生活吗？因为前面你说痛苦是不可能从人生中剥离的。
虽然痛苦是伴随我们一生的存在，但它之所以成为痛苦，是来自于你无意识的对它抗拒！
你能给痛苦一个明确的定义吗？应该找不到吧？但它有一个范围——一切负面的情绪都可称之为痛苦，这里所指的痛苦不包括纯肉体上的。沮丧、失落、愤怒、焦虑、抑郁、茫然、伤心、悲哀、绝望……这都属于痛苦。
顺延下来，你会明确一个什么道理？如上所述，痛苦就是负面的情绪。对你而言，引起你负面情绪的内容各种各样，他人、社会、生活、事业、人生、命运等等，都会被你视为引你痛苦的罪魁祸。静下心来你会现，你一直都在为避免痛苦而苦苦追寻，穷尽一切方法手段试图阻止这些痛苦的生。
这里面隐藏着两个你从未觉的思维谎言：1、痛苦虽然是伴随一生的，但你却一直相信自己可以完全把它从生命中剔除2、你的痛苦完全是因他人所引起！
任何事物都有它的两面性，它即可以让你开心，又可以让你不满，而这仅仅取决于你自己的态度。生活中这样的事情少吗？今天让你开心的事情，明天就会让你生气；纯真的爱情变的爱恨交织；昨天满心爱怜的孩子，今天却让你暴跳如雷………
佛说：一切都是本然！
所有负面情绪都起源于你对那些你定义为不好的、压制你的、有潜在危险的事情的不接受。
你惯有的思维模式深信，要是接受将会给你带来极大风险，唯以做出强大的气势把其压倒才能消除隐患。
你不知道的是，完全的接纳带给你的无限空间和强大力量能够多么有效的化解这些危机。
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