第11章 闲谈人这一辈子（第1页）

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如何看待人生，每个人都有不同的答案。佛祖说：人生就是受苦之路然后涅磐，或者坠入阿鼻地狱。唐玄奘历经九九八十一难取得了真经，耶稣以自己的受难完成了救赎。

一切的证据表明，成功路上，苦难不可或缺，事业有成是小成功，人生圆满是大成功。圆满的人生是人人都想拥有的，只是，我们可曾想过圆满的真正含义？

圆满不是心想事成，事事顺心，万事如意；圆满是苦乐相随，喜忧参半，阴晴圆缺。

由此可知，其实我们一直都是圆满的。

那为什么我们总会在已经圆满的状态下充满无限的缺憾感呢？

因为我们不想受苦只想乐，因为我们不想失去只想得，因为我们只听命思维而不相信内心。

为什么有的人可以处乱不惊，从容淡定；为什么有的人总是畏缩易怒，手足无措？

前者一定是理解了人生的真谛，相信了一切都是必然，所以才能泰然处之，并一一化解；后者一定是不想接受当下，却又无从化解，只好用情绪来掩盖恐惧。

人的前半生既是受苦积累的过程，也是追逐人生精彩的过程，在这个过程中，我们逐渐品尝到了人生能遇到的各种苦难，这包括生活上的、情感上的、人性上的等等等等……

当你经历的足够多，长大了或者成熟了将会成为别人对你的评价，但这并不表明你所经历的苦难带给你的疮伤会愈痊消散。

在这个过程中，你有足够的时间、精力和理由去探索或尝试各种人生欲望，甚至于用低于道理标准的方式。当然，这也无可厚非，因为没有一个人会因为别人告诉了他所有的人生道理而变得完美无瑕，只有在经历过并留下深刻印象之后才会逐渐趋于完美。

这就叫成长，而成长是要付出代价的。

所以，从某种意义上，除了必要的伦理道德和是非对错，过多的给成长阶段的人灌输人生道理不仅是无用的，甚至是不道德的，因为这并无益于他的成长。

其实给任何人讲大道理都是如此！

你让一个热血沸腾的青春少年变得深沉老成，修身节欲显然是不符合实际的，也是泯灭人性的。假如真有一个这样的青年男子出现在你面前，你一定会瞠目结舌无以言表。

不断尝试、探索、挫败，这是成长路上一个必不可少的过程，用年龄划分的话，四十不惑之前的所有经历都将成为你人生的财富。

这是说前半生！

假如你步入中年，依然如此的话，效果就大相径庭了。

当然，这不是说就不能继续探索与追求，而是内容不同了，寻求的不再是刺激和欲望，而是经历之后，沉淀下来开始重新认识生活，寻求的是一种内心的富足、本就圆满的生命。

有时候思考一下，世界是否是人为设定的问题挺有意思。因为经历多了之后，你可曾现规律无处不在？

人生也是如此：幼年学说话，少年学知识，青年学做人，中年参人生，晚年学享受，若是每一步都在这个规律之内，人生有始有终，纵有大风大浪，也会平安度过。

反之，轻则压力山大，痛苦不堪；重则抑郁厌世或沦为欲望的奴隶，最终彻底沦陷。

符合自然规律的人生用一句佛教谒语形容就是：看山是山、看山不是山、看山还是山的过程。

用现代语境形容就是：建构、解构、重构的变化。

用意识形态来形容就是：建立思维模式、审识思维模式、越思维模式的过程。

很久以前，老祖宗就对此有过精妙的描述：三十而立（看山是山、建构、建立思维模式）四十不惑（看山不是山、解构、审识思维模式）五十知天命（看山还是山、重构、越思维模式）六十儿顺（理解了假作真时真亦假的含义）七十随心所欲（理解了生命的真谛）。

人生越活越累，一定是你哪里出现了问题，而不是生活的问题。

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