第65章 无名之朴（第1页）

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不同的修者，对于修行的理解、修行的方式、修行的方向，都有着不同的见解。

有人可能适合打坐，有人可能喜欢诵经，有人可能接受辟谷……

无论何种方式，只要能够引领自己做出养德、修身、扬善、静心的改变，那么就不必拘泥于形式教条。

总设计师曾经说过：不管白猫黑猫，能抓住老鼠的就是好猫！

然而，虽然修行的方法可以多种多样，但是追根溯源，最终你会现，它们都跳不出老子说过的一句话：镇之以吾名之朴。

镇之以吾名之朴

此句出自《道德经》第三十七章：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

肤浅的解释是：

道，看起来漫无目的，然而做任何事都能做到极致。若能理解并效仿其中的智慧，那么你的人生就会安居乐业。

安居乐业久了，欲望就会自?然产生。这个时候，我就继续效仿“道”所体现的那种不可名状的力量去?控制欲望。

而那种不可名状的力量，说白了就是“无欲”，无欲太难，做到不放纵便可以使自己内心平静，生活又会回到安定祥和的状态。

通常来说，这一章多被引申为统治者应该如何治理国家。

但是以我个人的感觉来讲，这个境界太高了，以此角度无论怎样去理解，似乎都改变不了自己的生活，也无助于自己的修行。

因此，我尝试将“侯王”理解成自己，将“万物”理解成自己的生活内容。

顿时豁然开朗……

为什么呢？

因为每个人都拥有自己的世界，无论这个世界是你眼中的还是你心中的，毫无疑问，你都是这世界的主宰。

如此一来，这个角度就不会太过牵强，反而与惯常的解读有着异曲同工之妙。

指点江山容易，改变自己太难。

因此，换个角度之后，我现可以将这一章对迷茫的自己“镇之以无名之朴”了。

化而欲作

在翻阅了无数遍原文，以及参考了大量译本之后，结合自己的感悟突然现，这句话似乎在告诉我们“欲望是怎样产生的”，以及它存在的合理性。

这曾经是我在阅读过程中非常难以理解的地方：说常?“无欲”的好处，又说常?“有?欲”的合理性，岂不自相矛盾？

百思不得其解。

直到在此章徘徊推敲，脑中一片空白。

就在思考停止的那一刻，我突然意识到了什么。

化而欲作：化，而欲作。化，欲望就会产生。

“化”是什么？

万物将自化。

“自化”是什么意思？

按照自己的方式，有序的展变化。

什么情况下事物会按照自己的方式有序的展变化？

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