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提起禹传位于启，青年太史长吁短叹，脸上满满的痛惜之情，仿佛是看见了一个前途大好的孩子，因行将踏错步入了歧途，然后再也不能回头。

秦岳问他：“足下不赞同大禹此举？”

青年太史言简意赅：“选贤与能，尽善尽美。”

秦岳但笑不语，想来青年更偏好儒家一说，而儒家一直大肆宣扬禅让制，视禅让为理想中的王道，更视尧舜禹为理想的帝王，凡事起个头都不离尧舜禹。

她的记性很好，记得有次上高中历史课，历史老师笑眯眯地问他们大禹传位启，公天下变为家天下，到底是进步还是退步，当时有不少人答是退步。

见状，历史老师用了半堂课时间，解释说按唯物主义历史观，但凡制度的改变能够解放和发展生产力，都是社会的进步。并且上古时期的禅让制，不能和现代社会的民主投票制相提并论，二者完全是两码事。

韩非更是说过，上古时期的禅让制其实是被美化装扮的谎言，真实情况是“舜逼尧，禹逼舜”，到了三国时期，曹丕逼迫汉献帝退位禅让，更是将心底话脱口而出“舜禹受禅，我今方知”。

当然以上论断，全出自喜欢看《说难》《厚黑学》的历史老师之口，秦岳深表赞同，见青年太史一脸的惴惴不安，笑着伸手做延请状，请他继续讲来。

话接上文，秦人因襄助大禹治水而得到氏，然而夏朝建立后，嬴姓却始终籍籍无名，只因大禹一度想禅让给大费，所以启忌惮嬴姓族人不敢用之。

到了桀即位时，夏朝内忧外患，费昌索性带领一支嬴姓族人投奔商汤，有了从龙之功，嬴姓实现了阶级飞跃成了显赫一方的诸侯，一直到了商纣王时期，蜚廉恶来父子都为纣王效力。

甚至武王伐纣时，蜚廉恶来死不投降、助纣为虐，纣王大败后，嬴姓族人受到牵连，统统被发配到东夷。然而嬴姓部族依旧不服气，越发思念当初要风得风、要雨得雨的日子。

恰好此时管蔡霍三叔都不满成王即位、周公摄政，他们三个年长的兄弟却变成监视殷都的守卫，因此爆发了三监之乱。秉着趁他病要他命的原则，以秦人先祖为首的部族在东夷带头搞事，周公平定完这边的三监之乱后，这才腾出手来收拾另一头的东夷，三下五除二，就平定了四面开花的叛乱。

周公不仅擅长制礼作乐，在军事上也颇有建树，二次克殷、八师戍守，更难得的是周公赤胆忠心、还政于成王，毫无摄政敛权之心，孔子更是视周公为毕生偶像，基本上后世当臣子的，也都视伊尹、周公为毕生目标。

如果要为周公旦剪视频的话，一定得配上这么一句话‘只需周公略微出手，就已知整个周朝的极限了。当年周公双手插兜，不知道什么叫对手’，虽然土了点，但很符合视频主题。

一见青年太史激动万分的模样，秦岳不着痕迹翻了个白眼，她就知道周公也是青年的偶像，及时打断了对方：“打住打住，还是接着说东夷之战的结果。”

青年重新坐好，继续讲述：“为了以儆效尤，周公一改之前宽容的政策，处决为首的几人后，将其余的嬴姓族人断祀除姓，并将他们从东夷迁徙到西垂。”这个处罚已经称得上格外严厉，要知道哪怕商朝灭亡后，周朝都没有斩尽杀绝殷商族人，还留出一块地准许他们继续承祀。

这些无名无姓的秦人先祖，在西垂蛰伏了上百年，直到擅长养马的非子出现，得到周孝王的重用后，秦人先祖这才重新恢复了祭祀，重新获得了失去已久的‘嬴’姓，并且周孝王将非子封于秦地，自此这支部族号称秦嬴。

照这样说的话，秦始皇应该氏‘秦’，而非广而知之的‘赵’，毕竟如果真氏赵的话，那公子高见到赵高岂不是很尴尬。

不过到底氏‘秦’还是‘赵’，对秦始皇来说并不重要，毕竟天子无氏，以国为家。

秦岳揉了揉因流入知识太多而发疼的脑袋，然而青年太史意犹未尽，她连忙道：“够了，足下还是先解卦吧。”今天的这堂历史课，她实在是上够了！

“上震下震，此卦名为。。。。。。”

“停！”她再次打断了对方，一脸痛苦道，“还是直接说结果，不要扯东道西，我脑袋疼。”

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