第17章 食色性也（第2页）

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鸡太小则无味，太大就柴，打野的鸡吃活食满山跑，鸡肉紧具有弹性。这样的小鸡，热油锅里放进花椒大茴葱姜，刺啦啦倒进剁碎的小鸡，炒的啪啪炸。放进盐、酱油醋，淋几滴香油，撒点清脆的芫荽。那真叫色香味俱全，看一眼满嘴生津，闻一鼻子，涎水四溢，其他地方很难做的正宗。

依然如故，温文又讲了个段子佐餐。

一个走江湖的，专卖女人的迷魂药。一次有个浪荡子来买药，适逢丈夫外出，妻子拿药交给那人。谁知那人把药弹在妇人身上，然后带着女人进房上床。丈夫回来，妻子告诉丈夫，自己遭人迷奸。丈夫大怒：你为什么不反抗？妻子委屈：我要是能反抗，你的药就不灵了。

卿玉娉听得叽叽咯咯捧腹大笑：那走江湖的是谁？

秋水盈也笑，斜眯着眼，用食指点点温文：和你迷老婆差不多。

温文脸色顿时成了紫茄子，虽然和梅凝霜是守活寡的夫妻，从来不允许别人糟践她。这也就是秋水盈，换了别人，温文肯定老拳相向。当年因为同事用梅凝霜插科打诨，温文曾经打了一大架，外带着受了企业的警告处分。

吃完饭，大家都很适意。

黎任谱说：时间还早，咱们到别墅外边转转，不能老待在园区。溜溜逛逛的散步养生，继续听温文没讲完的故事开心。既然都是夫妻般的热火，其他三人就想顺便看看温文故事里山神、土地、月老所在的洞窟神庙，看看三个精怪求问情缘的地方。

两个女人，如同跃跃欲试扑撒翅膀的小鸟，嘻嘻哈哈全没有了以往的矜持。是的，人们穿衣、化妆、脸上挂着道具，装腔作势，是做给外人看得。当到了两性能够赤裸裸相对，且感情水乳交融的境界，无论男人、女人，都不再是套中人。

今天愉悦的晚饭后，和心爱的人，夜游深山神洞。对秋水盈和卿玉娉来说，有新的感官刺激，看看新天地，当然愿意。毕竟三个精怪的爱情故事，对她们的情爱，有佐餐的功效。

人们往往在探求新的刺激过程中，掘出新的情趣。

临出门，黎任谱依然的仔细，要求大家把室内整理一下，不要留下男女同居的印迹。

卿玉娉嘻嘻的笑：你这人越来越胆小。

黎任谱：自古以来胆小没有过分的，常在河边走哪有不湿鞋，还是小心点好。咱们不算计别人，也得防止别人算计。

不知咋的，秋水盈今天右眼皮直跳。左眼跳财，右眼跳挨，她就有点心神不安。听到黎任谱说，匆忙把自己的用具，在和刚才同温文狂欢的地方，拾掇的清爽，然后放到了卿玉娉住的木屋别墅里。

黎任谱外出，带的东西向来很简单，除了手包随身带，其余的一个塑料袋装完，他干脆把自己的东西放在了车后备箱里。

四人走出别墅区大门的时候，天刚擦黑。夏季的天长，八点钟月亮还只是个隐隐约约圆盘形状，和星星相比并不显得明亮。

出了大门，就是辽阔的山涧沟冲击平原风景区，虽然看不太远，眼前的事物还是能看得很清：树在山风里摇曳，齐腰深的草丛翻动着大海涨潮样的波浪。

刚上路，卿玉娉就催着温文讲故事。

不是卿玉娉有故事瘾，人生的很多时间就是故事在支撑。故事里有期望、好奇，也解释着生活方向，没有故事生活就缺少了想象和浪漫，没了绚丽多彩的趣味。何况，温文讲的是精怪的爱情故事，两个女人又深陷爱情痴迷之中。卿玉娉和秋水盈，乃至黎任谱，对涉及男女的情欲故事，有着饮鸩止渴的需求。

他们在实践肉欲的满足时，也需要精神支撑，使自己的行为具有合理性。也就是说，在原先的理想和信仰迷失以后，他们又不信教，便有了夜行没有方向的迷惘。

温文的精怪故事，主讲的是爱情。这个人类离不开的生命火花，它再而三的翻版，总是吸引眼球。

原因是横看成岭侧成峰，前后左右各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

两对情侣，正在爱的高峰，需要爱情样板。

秋水盈一反平时的端庄，也在旁边催：今天去看神仙洞的来回路上，你要把故事讲完，别再挑逗人家的胃口了。

黎任谱听着就笑：说书的，开始吧。

这时的温文倒是和说书人一样正经，用手在大腿上啪啪拍了两下，权当说书的惊堂木：

话说……

黄雀捕蝉，螳螂在后，做人不可太忘形，忘形必然有报应。

他们不知道的是，这时已经有人和他们擦肩而过。猎人和猎物，没有直接碰面。要不是黎任谱的提议，要不是精怪的爱情故事动了四人的游兴。按着过去的做法，及早的上床，再次颠鸾倒凤的做爱，这天夜里，肯定是血溅五步的血光之灾，酿成震动社会的新闻。

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