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  她本就是妙玉。虽然到头来仍是&1dquo;红尘肮脏违心愿”，到底没有&1dquo;太高人愈妒，过洁世同嫌”的慨叹。

  爱玲比之妙玉是幸运的，因她活在我们的时代。

  到底是女子

  她说&1dquo;生命是一袭华美的袍”，写得恢弘大气。

  她说：&1dquo;就是再没有心肝的女子说起她&1squo;去年的那件织锦缎夹袍’的时候，也是一往情深的。”写得情致缠绵。

  她说：&1dquo;从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘，子孙晾衣服时又把灰尘给抖了下来，在金色的太阳里飞舞着，回忆这东西要是有气味的话，那就是樟脑的香甜和稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，忘却了忧愁。”写得黯淡幽怨。

  我自从看了一幅爱玲储衣室的照片，满满当当的华服，现在看来都不过时，深为惊讶羡慕。读到有段时间爱玲每天提着个小菜篮自己去买菜，我也不觉得她是清苦的，那苏丽珍不也是天天拿着保温桶去买云吞吗？清贫散淡有时也是一种情调。

  娴静优雅的爱玲会在阳光浓烈的日子里，摆弄拾掇着自己的旗袍、前清夹袄和日本花布。阳光那样细碎地洒在她脸上。她微眯着眼，笑着，浅浅满足地笑着。树上的叶子闪着金翠的光，她看了一会儿，幽幽地叹息着。

  旗袍是她的至爱，直到去世，她依旧穿着一件赭红色的旗袍。也是这件赭红色的旗袍使她的辞世显得不那么凄凉——这个女人自始至终是亮烈的。我想来想去，想不出一个女人能像她一般爱恋着旗袍华服。这样的知根知底，一不小心，成了病态。

  爱玲说：&1dquo;我既不是美女，又没有什么特点，不靠这些招摇，怎么引得起别人注意？”类似这样的话她也曾经对弟弟说过：&1dquo;一个人假使没有什么特长，最好是做得特别，可以引人注意。我认为与其做一个平庸的人过一辈子清闲生活，终其身，默默无闻，不如做一个特别的人做点特别的事，大家都晓得有这么一个人，不管他人是好是坏，但名气总归有了。”

  这些话半真半假，我便只认做她内心天真的表证，但对这句话本身的观点，我却不大苟同。

  一个没有个性的女人，任凭怎样招摇都是不智的，越招摇，越显得自己的俗陋。女人可以没有姿色，却不能没有个性。譬如爱玲，也许称不上绝代佳人，却自有一番味道。

  &1dquo;一袭拟古式齐膝的夹袄，级宽身大袖，水红绸子，用特别宽的黑缎镶边。右襟下有一朵舒卷的云头——也许是如意。”这样华丽颓唐的劲头，不是特别的女子怎么当的起？怎能穿着，举手抬足渗地出味道？这个奇装炫人的女子，如同她的文字一样，的确给当时的上海增添了一抹艳异的色彩。

  在《更衣记》，爱玲说：中国男人的生活比女人自由得多，但衣服恰恰相反，单凭这一点，我就不愿意做一个男子。

  像爱玲这样不善言谈的人，&1dquo;衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧”，能够看到自己的人生。

  财迷的担当

  &1dquo;生在现在，要继续活下去而且活得称心，真是难，就像&1squo;双手擘开生死路’那样艰难巨大的事，所以我们这一代的人对于物质生活，生命的本身，能够多一点明了与爱悦，也是应当的。而对于我，苏青就象征了物质生活。”

  这是爱玲对生活现实的态度。所以，她会因稿费与杂志编辑起争执，她会与车夫讨价还价。如胡兰成所说：&1dquo;她处事亦有她的条理，亦且不受欺侮。”又说：&1dquo;爱玲每用钱，都是一种理直气壮，是慷慨是节俭，皆不夹杂丝毫夸张。”

  我友离离也是一个满身尘埃，亦抹不去慡利的女子，爱钱爱物，世俗的真，天真的可爱。与她言笑，时常模糊地想起一个人。近日复读张爱玲，才蓦然悟醒，那个自己一直想不清朗的人就是爱铃。二人的脾性颇有相近相通之处，一般是大家闺秀，一般的独立刚烈，一般的&1dquo;一钱如命”。

  爱玲从不讳言自己是个&1dquo;财迷”。有许多关于钱精辟的言论。譬如，&1dquo;我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。”又有：&1dquo;钱太多了，就用不着考虑；完全没有钱，也用不着考虑了。”&1dquo;我母亲是个清高的人，有钱的时候固然绝口不提钱，即至后来为钱逼迫得很厉害的时候也还把钱看得很轻。这种一尘不染的态度很引起我的反感，激我走到对面去，因此，一学会了&1squo;拜金主义’这名词，我就坚持我是拜金主义者。”

  生活中的爱玲也常常喜欢以自食其力的市民自诩，而这小市民是真可爱，叫人忍不住欢喜。她内心光照万物，对人世有华丽的期望。所以爱恋世俗生活享受。但在人生关节路口，该当决断的时候，她又能断然舍弃。钱，对爱玲而言从来不是关系根本，不可牵动她的心意。

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