第十一章 时雨之忆（第2页）
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他那么喜欢她，却那么无能为力。
每次醒来，他都会怔怔出神好久，什么都不想，什么都不敢想。
却又怎能不想？
他想着一切与她相关的，紧紧藏在心里最深处，可他却不知道她的名字，因为她说她没有名字，他也就不叫她，反正说话几乎都是对她说的，不用提名字。
那是他一生的幸福与梦魇。
他想象着那一刻躲在角落里瑟瑟抖甚至都不敢去望一眼的自己的表情，一定是痛苦，扭曲，愧恨，自责。
她已经死了，却还始终陪在他身边，每一天夜里，他仿佛都能听见她柔柔的声音小福，我这里有一块糕，分你一半，我们就可以一起捱到天亮了。
每每等他回过神，泪水已经淌湿了被子……
君王们到底是怎样的人呢？他们看到那些家破人亡妻离子散哀鸿遍野满目疮痍之后，还愿意高擎王旗动战争吗？
他们应该还是愿意的，而且愿意的理由总是那么无懈可击。
他们也是车轮下的野草，在大势的碾压与自身的局限之下做出这样或者那样的举措，也附加着这样或那样的无力相顾。
有人想太平的时候，有人不想太平，有人不想太平的时候，有人想太平。
周厚端曾仔细地对赵不雅说了一下这世界的本质。
他说“所谓人，是有智慧与情感的，而智慧与情感又因为永无相同的成长环境而无常无定，这让每个人都有自己的想法，想法不同，表露出来，便是嫉妒、贪婪、残忍、温柔、宽仁、狡诈、开明、欺骗、暴怒、野心……等等，人心难测，难以相信，无法统一，矛盾也就此而生。
而智慧与情感的不同，又使得每个人的能力有或大或小的局限性及其各种各样的独特性，所谓报应，命运，不也都是人吗？痛恨报应，厌恶命运，都只是能力差，在坏情况降临的时候无法改变而已，每个人都有无法改变的时候，哪怕神明，也并非一开始便是神明，哪怕神明，也一定有属于神明的局限性，高与远，是无止境的。
阶级也因能力不同而永恒存在，为了更高更远的一级，争斗也就永存，世界也因阶级而进步，因为如果没有阶级的话，所有人都会失去进取之心，要想没有阶级，除非所有人或者说所有生灵都一模一样，但那是不可能的。
没有哪个人能交好所有人，也没有哪个人能得罪所有人，这世界，只能相比较的好，如果真的没有了一切矛盾只剩下所谓的美好，那这世界跟死了没什么区别，一定程度上的美好，才是最真实最正确也最正常的。
只有能力不足的弱者，才希望无趣，才希望这精彩的世界死去，才会用什么“善恶有报”什么“下辈子会好的”什么“前世来生”来安慰自己，而如果这种论调是对的，世上早就没有恶了，恰似“如果努力就一定会成功或者说吃苦就一定能成功”的话，那所有人早就不用说，就主动努力与吃苦去了，除了疯子傻子。
追捧前世往生善恶终有报之说者，那不过是替自己找了个不上进的借口，或者被现实压得绝望的无奈，所以，修善绝不应该是为了什么来世好报，太虚伪，因为只要不具备前生记忆，那就不算有前生，何况轮回都不曾被证实。
就算有轮回，报应也依然是由强弱决定。
修善的真正原因，应该是修善会让人今生少树敌多交友，自然会更可能过上更好的生活，如果人人都追求那不属于自己的来世，偏信所谓的善恶有报，不过是自欺欺人，一张自己给自己的空头许诺，而这许诺，无时无刻不在令某些人沾沾自喜，可悲。
而如果真有前世，没有前世记忆，却要承担前世因果，这难道不是连改过自新的机会都不给吗？都不知道错在何处，惩罚又有何用？这难道不是连努力的意义都没了吗？都去赞美或者抱怨前世好了，反正再怎么做，也摆脱不了前世的因。
对前世一无所知，为何却要承担前世因果，这岂不是笑话？岂不是在为一个一无所知的‘陌生人’赎罪？岂不是太过于蛮横不讲理？岂不是在戏弄人？一个人今生一切，皆根源自父母以及所处环境影响，和前世何关？
所以，难道轮回，难道这世界，就这么可笑？再换句话说，当把一切都推给前世，把一切都寄托来生，或者鼓吹着什么“一切都是上天注定的”——那轮回有没有，又有什么区别？都浑浑噩噩着就好了，反正责任不在这辈子，然后下辈子的人也依然是“这辈子”，反正都是上天替你活着的，你不过是木偶，成与败，生与死，都是天。
宁愿信那些子虚乌有，也不愿意相信活生生的自己，这样的人，不适合活着。
凡事有因必有果，果亦是因，可是恶人种恶因未必有恶果，因为强者有足够实力顶住或者说很大限度的化解掉恶因带来的恶果而依旧逍遥，就像行同样的恶，强者收到的回馈不过是一句暗自咒骂而后寂然无声，弱者收到的就是同等的恶甚至更恶。
今生你不会记得前世，往生你也同样不会记得今生，若真有前世今生往生，只要没有过往的世代的记忆，那就不是一个人了，千代万代，只有一个“自己”。
每个人一生中的张扬与沉沦，并不是由好坏来决定的，没有人能一生为好或者一生为坏，所以，那不得分明的灰色中，只有两个字，强弱。
好与坏，归根究底不过是用来变强的手段，手段总有高低之别，所以好不一定强，坏也不一定弱，而任何人都是在有意识或者无意识的为了更强的活着。
弱者也有资格存在，因为某些规则或者某些恻隐，或者这样或者那样，譬如强者皆生于弱者，就足以成为弱者存在的最大理由，不过说到底不过是弱者也有可利用之处，哪怕是充满所谓美好的道德情操的庇护，也不过是强者利用弱者满足自己内心情感的一种方式罢了。
所以，弱者实质上是强者用来以各种方式实现理想证明自己的工具，也正是弱，才可以彰显强的价值。
毫无用处的东西，如何存在呢？毫无意义的举措，如何存在呢？无法存在，也从来不曾存在。
因为原因永存，天上地下万事万物的存在，皆有原因，原因创造意义，意义又因为生灵各自独立的主观而不同。
我们都很丑陋，也都很美丽，我们活着，肮脏又纯洁，正义又邪恶，缺陷又完美，高尚又卑劣。
践踏与被践踏以各种形式各种程度无时无刻不在上演着，每个人，每个生灵都逃避不了。
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