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“白牯，说什么傻话。”

艾桥疑惑道：“他就是巫嵘啊。”

但听到这话，青年脸色更难看了，面色煞白，不敢置信：“他就是巫嵘？！”

作者有话要说：　　和苗族传统有关的知识来自《苗侗文化-贵州》

第11章巫蛊

“牯哥哥你怎么了？”

“白牯？”

“我没事。”

很快白牯在呼唤中掩去脸上异色，冷静帮巫嵘穿上了民族服饰。和苗女比起来，苗族男装较为简单，没有层层叠叠的银饰，巫嵘身上这件左衽长衫材质像丝绸，深蓝紫色近乎黑色，都说男要俏一身皂，这身充满少数民族风情的盛装称得巫嵘更冷漠俊美，走在寨子里赢得了许多大胆热情惊艳的目光。

“咱们是远近几个寨子合到了一起，寨中有苗人也有侗人。”

恢复了正常的白牯侃侃而谈，对寨子的历史一清二楚。他普通话很标准，确实是非常好的导游。

苗族依山而居，侗族依水而居，艾桥就是侗族人，刚进寨她便告罪一声，走向一座青石小桥，从怀中取出了刚绣好的香囊轻轻放到了桥下，她脸偏向一边，言笑晏晏，像是在倾听什么，但对面却没有任何人影。

“那是艾桥的桥，桥对侗族人有特殊的含义，几乎每个侗族人都会认领一座桥，一个家族祖祖辈辈都会侍奉这座桥，每经过时小祭，过年时大祭，来获得桥的保佑。”

白牯解释道：“万物有灵……”

“白牯我们快走，桥说那些人又来了。”

匆匆回来的艾桥脸上再无笑意，白牯面色一凝，略带歉意望向巫嵘：“如今寨子里发生了些事，咱们先去见巫婆婆吧，改日我再带你逛。”

肉眼可见寨子里的人很少，绝大多数都是背着枪巡逻的男人，带了股肃杀气，明明有路直接通向巫嵘外婆的吊脚楼，但白牯等人却带他左拐右拐，生生走了一个半小时才终于到目的地。

“只有这条路才是唯一安全的，其他地方都下了蛊。”

形势看起来确实十分严重，巫嵘想起路上艾桥与阿蕾朵的对话，面色不显。有很多苗人聚在吊脚楼外，有男有女，大多都满脸皱纹，不怎么年轻。在看到巫嵘时其中几个两眼发亮，亲切善意，另有几个却拧着眉不说话。

“是巫嵘吧，我们等你回来好久啦，你阿哒（苗语：外婆）也天天念叨，盼你和翠翠回来呢。”

一容颜苍老，眼神明亮的老人关切上下打量巫嵘，看到他缠着绷带的左臂后‘啊呀’一声：“这是怎么回事，要不要紧，翠翠呢？”

“只有我一个人回来。”

巫嵘的母亲名叫巫翠，也就是老人口中的‘翠翠’。他不习惯这些问候，略一点头后便直接进了吊脚楼。

“诶，等——”

“寨老，巫嵘乘坐的列车在青乌崖出事了，整辆车翻下了悬崖。”

白牯适时道：“他本来还在养伤，是听巫婆婆摔断了腿，才马上跟我们回来的。”

“唉，是个孝顺的好孩子，可惜翠翠没回来，他又是个男娃啊。”

老人无奈叹气，旁人也都愁容满面，有人蹲在地上吧嗒吧嗒抽旱烟，咬牙发狠道：“肯定是恶苗那群人干的，他们就会耍阴招，要让我们寨子彻底绝了根！”

“巫婆那么大年纪，又重病缠身，怎么可能去跟他们打！”

听着纷纷议论起来，老人抬手压了压：“大家别急，自乱了阵脚，我先进去看看。攀崖，今天巡逻定要小心，巫嵘到来的消息瞒不了多久，那边肯定会有动静。”

“是。”

吊脚楼里非常干净，几乎可以算是一尘不染，坛坛罐罐乱中有序堆在枫木架子上，外婆的卧室在最里面。门大氅着，远远就看到一个瘦小干瘪的身影躺在床上，几乎没了起伏。

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