柒不可思议的机率法则（第1页）
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柒、不可思议的机率法则
──简直荒唐至极。
曹明渊设想自己是一般人的话应该就会这麽想了吧？但基於他的身分以及多年来对唯物科学的信仰，使他如今不得不在自己身为人还有做为「故事关系者」立场下，将此想法暂时ch0u离。
其实在他眼里看来，不管是遵循感觉的感x，或是崇尚逻辑的理x，不过都是自以为万物之灵的人类用於存活的「手段」。
经过千百万年的演化，人类社会越趋多元复杂，致使人必须具备剖析事物、处理事物，还有生成事物的能力。
要说这样的「手段」是一种狡诈，相b其他被认为大脑jg密度不足以相聘美人类的生物，的确是如此，但不可否认这种方式并未脱离森罗万象的范畴。
换言之，人类正是尚未全然理解其他物种与自然的「智慧」，才必须以「手段」换取生存空间。
而在久远历史下的理x与感x，以及传承积累的经验之下衍生出的生存学问，便是「科学」。
从这里就可知道拥有「智慧」本就不属於人类的专利；况且我们也只是找到足以替代这类事物，恰巧找出只有人类可以认知的表现手法罢了；例如文字、图画、语言。
相信天地万物也有近乎相同的表现，只不过人类没办法将其转化成自己理解的现有产物，才认为物种有高低之分；有植物、动物、昆虫，神灵等等。
说穿了，涵盖宇宙、星辰、地球、自然、万物的一切，不过都在遵循一套无止尽的「机率法则」，而恰巧人类共生在这个空间之中。
说不定就连时空这套理论根本就不存在。记得前面提过这是专属人类的认知吧？
不过话又说回来，说不定物种之间根本就不需要与我族无关的g预认知，只要确保自己能够活下去就够了。
假如某天失去赖以为生的来源物种，最艰困的结果不过就是换另外一种方式继续「存在」；以人类的语言去解读此类过程即是灭绝、适应、进化与繁衍。
人类也是因此活到现代，还发展出了「文明」。
不过，若要说人类真的相b其他物种有什麽极其特别之处的话，或许就是一种把防患於未然以及自取灭亡发挥到淋漓尽致吧？而且这两者乍看相违背，但其实相辅相成。
所谓的「战争」不就是如此吗？估计也只有人类会对自己跟自己的族人又ai又恨的吧？而且还不知分寸的自相残杀上了瘾。
要说人类是世界之癌、自然之毒也不为过。当然也不能视为人类原罪，毕竟这也不过是种族为了存在的表现。
而从这一切衍生出可以与物种发展和自然取得平衡的产物，就是科学。
不过，这东西亦如前面所说是种狡诈手段，因为人类如今也正不断地想藉由它去探究出森罗万象的底细，更想直接掌握「机率法则」，简而言之就是成为「神」。
可惜科学终究只会是种手段，实际上根本无法创造法则，除非某一天我们彻底理解那片壮阔的虚无，不然人类始终也只是活在法则之下的「偶然」。
──所以真的存在「荒谬至极」吗？不，那不过也是因为不理解，等同为不可思议的词汇吧？等找到一套能够自我说服的解释，就能指出那不过是属於科学的一部份。
但是……
「就是因为还找不到最佳解，人才需要先有一套强行自我说服的答案。当然暂时的答案也不是所谓的最佳解，只是套用现有事实得出的分析结论。」
曹明渊从自己诊间座椅上缓缓睁开眼睛，总算是将一旦陷入探讨便会不断飞跃的思绪拉回到现实，此时此刻他的确也需要「现实」来安抚自己。
还是欺骗呢？
再次啜饮同事提公能够安定心神的花茶，曹医师看了一眼墙上时钟，固然不讨厌脑神经的百转千回，但他还是得留意是否忽略了有限的休息时间。
想来也是格外讽刺，尽管深知人类所认知的事物都可能是毫无意义的虚构，他仍得受此禁锢。
最後，曹医师目光回到桌上某位病患的资料，那也是造成他此刻思绪飞扬与讽刺的主因。
该名病患不只带来不可思议的「故事」，似乎就连故事舞台也与自己过去居住的故乡有关。
──或许不该称之为「故事」，要说是经历也不jg确，若要以一名jg神科医师用较为通俗的说法的话，大概就属「t验」会b较恰当。
没错，曹明渊是一名jg神科医师，也正因他遵循的理x与科学理念才会不断於探究这件事上做到ch0u丝剥茧，或可说是几乎到了钻牛角尖的程度，现在就连为一件发生在患者身上的事命名都要如此锱铢必较。
但也知晓与自己有关的故事舞台是什麽情形，才让他陷入如此堪b歇斯底里的状态。
因为曹明渊医师可是很清楚，「鲲笼村」根本就不是有不可思议传说或发生过什麽怪力乱神事件的地方。作为自己的故乡，他可以笃定保证。
可是，如此一来便有否定患者的疑虑，有违他作为主治医师的专业。
因此曹医师此刻免不了在被多种思虑夹击下，展现少见的烦闷，尽管他已经尽力处於理x思考。
──终究自己还是个人，但就是这样他才得以生存在这个社会，获得知识、专业及地位。要是否定病患也等同是在否定自己的「科学」。
如此作想後，曹明渊多少释怀了点，当然也有可能是因为花茶起了作用。
至於该名nv患者带来的t验到底是什麽，一切还得从对方十多年前的那件事说起。
「那是则模糊不清的夜半广播，时间大概落在十点左右，最近它出现的频率越来越高，直到现在，我好像还可以在耳边听到它的嗡鸣。」
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