拾壹逢魔论破(第1页)
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拾壹、逢魔论破
不久後,这对碰巧於村口初遇,首次对谈氛围就擦出「火花」的男nv,在古书店继承人藉由行动站稳自己来到鲲笼村探索「怪异」,并非只是一头热对於超自然事件的兴趣後,两人便朝村子西南面的海堤方向前进。
这样的行动是眼下两人尚未0索出事件着手点的共识,倒不如说,是曹明渊医师根据尹诗雯口中那邪红海岸与被大片黑影吞噬掉的nv人的预知梦的提议。
不过这段取得共识的结果,还得回到稍早那一举制衡唯物科学基调的关键论破。
面对医师剖析「怪异」各表的论点,尹诗雯没有做任何辩驳,因为她认为根本不用做事前提要的开场白,特别是这种於某些观点存有既定成见的对象。
就像最初还未接触到「怪异」的她一样。若未亲身t会《搔耳》带来的不可解现象,可能她还会以为双亲失踪单纯不过是社会常态之一。
不,那也只是因为无从预防、无力阻止、无法可解,就好像人口过剩正常的能量释放,长久下来累积众多的案例才成为常态;事实上,亦能以怪异来概括了吧?
或许该说,怪异不光只是它里头富含人为、自然科学以及超自然的因果,重点在於「可能」的延伸,才进而得以让人类文明获得逐步发展的养分。
所以ai因斯坦才说过:「科学的尽头是神学」。
与其说这些崇尚物理科学的学者信仰唯物现实,倒不如说,他们是信仰未知具备可以探讨的可能,基於「不可知论」走上怀疑主义。
换句话说,假如不是认知到相信,怎麽会去怀疑呢?
不可知论者是认为人类不可能获得真理的,他们有部分人甚至也有宗教信仰且去怀疑它,但不代表这是基於对常识、知识与科学熟悉下的自视甚高;有可能是在於当时的社会风气,又或是立场的矛盾,致使无所适从下启蒙出我思故我在。
许多专家学者最终都投入神学的研究,不就证明他们自始自终都信仰着对未知可能的探究jg神吗?而非片面主观的理解冰山一角的因果後,就否定掉尚无法知觉的事物,又或者认为科学、理x、逻辑终将是最终解答。
──那就像停止学习了一样,殊不知,那也是唯物科学者的大忌。单纯的傲慢与无知罢了!
从小生长在被书本围绕环境下的尹诗雯,自然也不乏具备不少杂学跟知识,但也因为身处偏僻孤立的环境让她自信缺乏,以至於被曹明渊视为「可疑人物」。
所以上面那些内心嘟嚷她当然没有脱口而出,就如前面提到她不认为对方听得下去。基本上跟这类人长篇大论很大机会也将换来长篇大论,因此以行动证明无疑是最快又显着的。
这里尹诗雯可说是将《搔耳》彻底暂时当成得力战友,在曹明渊明述完两人看待的「怪异」本质後,前者便立刻将怀中书册敞开在对方面前。
曹明渊对眼前nv子突然「开书」的行为自然是有看没有懂,纵使方才拉住对方避免跌倒过程因手背接触到粗糙书背,留意到这本像是破旧笔记或是日记的书册,然而也仅是怀疑对方是不是准备拿这东西来写遗书而已。
事实上,曹医师此时已落入陷阱了;就和那些主动找上尹诗雯讲故事的说书人们一样。
他当然不会发现这点,於是就眼前景象进行推断并道出自己的感觉。
「原来如此,是想透过日记来表达你非全然只是追求灵幻事物的旅人,而是有条理且知道自己在追求什麽,只是不善言辞的书店管理者?」
见眼前宛若缺乏感情,被理x齿轮控制的科学怪人被《搔耳》x1引,效果却不如预期的尹诗雯只差双目如卡通人物般突出。
尽管对方也非完全说错,可是重点并不在这里!怎麽这个人没马上变成这本怪书的俘虏呢?这样她才能藉此提及《搔耳》正是无法解释的「怪异」,并且受诱导而讲出自己的故事啊!里头很可能就包含鲲笼村的情报。
那这下不就变成她不赶快把书收起来,更可能被当成脑袋只有怪力乱神的怪人?
这电光石火般短短不过几秒,《搔耳》再度成为尹诗雯不愿公开的秘密,悲惨结束它的任务。
岂料,终究没逃过专业医师的眼睛。
「对、对对对!我就是要说自己──」
「那些是你蒐集来的各种都市传说,还是说,是你自己的经历?」
耳闻打断自己话语的提问,尹诗雯倒ch0u一口气,不过却巧妙地开始进入正题。
「对,这些就是证据!我在继承书店後,受到这本名为《搔耳》的……怪书牵引,它就是蒐集那些拜访书店说书客们故事的证据!才并不是什麽日记。」
曹明渊点点头,重新站直身子。
「的确,这里衔接上你提到来这里的目的了。我想,你也是要表达它就是让你接触到怪异的主因吧?」
「欸?这……的确是这样。」
尹诗雯不禁回想刚才是否提过就是《搔耳》带她进入这个世界的,结果却顶多是讲述自己有蒐集故事及都市传说。
所以对方会得出这个结论,单纯在於观察过人。
「从这本书里面所写的内容就能看出,加上你说它不是日记,那麽这本书就是专门记录你所蒐集到的故事吧?另外,你提到正是里面几篇故事看似有关联才会来到鲲笼村,那不就意味这本《搔耳》即代表怪异,而你就是因为接触了它,才间接接触了怪异。」
「呃……好像是,又好像──」
总感觉有点偏了,话说正常人确实是不会知道这本书的潜在力量的。
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