第五十一章 修成法则（第1页）

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方阳出手极为大方，一口气送给了恒宇宗九件下品仙器。

仙器这东西，在洪荒中烂大街，可在下界，仙器是稀世珍宝，镇派级别的法宝。

恒宇宗半点没有犹豫，毅然扛起了伐信的大旗。

祖师的命令，他们违背了就是欺师灭祖，再加上那九件仙器，他们还有什么理由反对？

有九件仙器开路，恒宇宗攻无不克，战无不胜，只用了一个月，就从西北打到了京城。

恒宇宗的实力让天下震动，这个度实在是太快了。

在恒宇宗杀到京城的当晚，就破开了大信的护国阵法，杀入了皇宫，活捉了大信皇帝。

半个月后，大信皇帝在天下臣民面前下了罪己诏，并把皇位禅让给恒宇宗宗主徐鹤。

方阳不费吹灰之力就完成了改朝换代，不但如此，他还让全天下以为，大恒朝廷是在徐坤的意志下建立的。

就算未来有一天，大恒朝廷朝政腐败，搞得天怒人怨，也和他方阳没有关系，与无生教没有关系。

老百姓怨的是徐坤，恨的是大恒朝廷，永远不会是他！

方阳给恒宇宗下的命令只有一条，那就是不要干涉无生教传道。

有大信朝时代积累下的信众基础，大恒朝廷又没有干涉信仰的传播，方阳的无生教以烈火燎原之势，迅的展起来。

为了稳定天下局势，方阳又开了另一个马甲，自称白莲圣使，在无生教中立下了第二座山头。

一味的追求自我，很容易走极端，从而失去对自我的约束。故而，白莲圣使提出了“唯我”、“大我”、“无我”的概念。

任何教派的教义都不会是完美的，遇到居心叵测的人，就是好的教义，他也会给你曲解得面目全非。

唯我，便是最初的无生教教义，极端的自我。

大我，个人是小我，集体是大我。这一条，极好的补充了以前的教义。没有谁会愿意承认自己的亲人朋友是不存在的。

无我，就是淡泊一切，顺其自然，连自己都是真空，与天地万物一样，没有区别。

一时间，无生教就变成而来“大我”无生教、“唯我”无生教、“无我”无生教。三派教众争论不休，根本没有时间去造反，去破坏天下局势。

局势大定之后，方阳就隐藏在了暗中，所有的马甲都收了起来，不再现世。

传道到了这种地步，他已经不需要再做什么了。

连死亡都被信众们解释成“回归真空家乡，投入无生教主的怀抱”，方阳就算不出现，也影响不了传道的进行了。

方阳吸纳着小世界中流动着的道韵，不断的参悟着自己的真空法则。

时间是最不值钱的东西，时间一晃，就是三万八千年。

三万八千年，足够普通人轮回几百次，连修士也死了一批又一批。

大信朝成了历史，无生教却成了大恒朝本土教派。

三万八千年的展，无生教的教义已经从最开始的“唯我”，“自我”等等演变成了“真我”。

“真我”的核心内容，是摒弃人性中的私欲、恶念、贪婪等等不好的东西，求得一个充满“真”、“善”、“美”的真我。

人追求的，往往就是这些美好的东西，美好的东西才能流传得更广。

很简单的道理，需求决定了市场。

你跑去传播那些阴暗的，消极的理念，有几个人会信仰这理念？

人阐截三教的理念，截教最受追捧，是因为它的理念最符合大众心理。

截取一线生机并非是逆天。

截教的理念若是逆天，鸿钧老祖赐给通天教主圣位，通天教主应该拒绝接受，然后去证道混元大罗金仙或者修成盘古真身！

什么叫截取一线生机？

一个人，如果他得到了“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙”的预言，他会选择相信天命，然后寻找“风云”。

如果他得到的预言是“九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游”，他就会咆哮一声“我不信命，我一定要逆天改命”，然后杀死算命者，表达自己不信命运的决心。

截教的教义，就是这么一回事。这样的教义，有谁会不喜欢？

无生教的蓬勃展方阳看在眼里，乐在心里。

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