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三重境界,层层递进,最终化假为真,也就是“修真”二字的由来之一。
术法一道可谓是支撑起了方士一脉,而武夫之所以能在战力上强压过方士一头,就是因为术法被至阳至刚的血气克制,而天下间又以锤炼自身体魄的武夫血气最盛。
相传无道宗在百年前曾有一位武圣,体内血气鼎盛堪比荒古巨兽,一餐可食九象,一拳重如九鼎,一喝之下便可以破去术法万千,堪称是武夫极致。当时皂宗也是鼎盛一时,其宗主学究天人,以术法造就一方鬼国,其中幻象纷呈,难辨是非真假,拘役无数生灵死魂之后,竟是自成小六道轮回,试图于自成一界。
当两人相争“圣君”之位,却是皂宗宗主难敌那位无道宗武圣,在无道宗武圣亲身入鬼国之后,鬼国竟是难以承受冲天血气而直接崩碎幻灭,那位皂宗之主更是遭受鬼国反噬而身死道消,此战之后,皂宗至今都被无道宗压过一头。
这便是武夫战力强横的原因之一,甚至于在那位武圣死后,浑身旺盛血气凝而不散,仍旧气冲九霄,让一众无道宗高手根本无法携带飞行,更无法通过术法搬运,只能一步一步运送棺椁返回宗门,正应了“负凡人如负重山”的话语。
不过凡事都是相对而言,虽然水能克火,但一旦水弱火强,火亦能克水,武夫血气与方士术法之间也是如此,若是术法强于血气,亦能压制血气。
此时吴师幡所用的“镇”字符便是第一重术法的巅峰,试问一道符篆如何能搬来一座大山?就算是天人境的高手也绝无这般神通,所以必定为假,可胡良又真真切切地感受到自己身上仿佛如负重山,竟是挣脱不开,这便是弄假为真。甚至就连胡良的血气都不能破开,俨然是极为高明的手段。正如恶鬼害人,有些恶鬼遇到捉鬼的道士,便冰雪消融,可有些恶鬼,却能反过来将捉鬼的道人一并害掉,这就是道行深浅的区别了。
论境界,胡良与吴师幡相差无几,不然两人也不会纠缠如此之久而不分胜负,可胡良在与陈孤鸿一战之后,伤上加伤,血气损耗严重,此时便不如吴师幡,哪怕他明知术法是假,也挣脱不开。
一刀势尽,被短暂一分为二的大雨重落下。
在如此情形之下,有能力出手破局的就只有李玄都。
第七十六章一刀生灭
只有到了归真境,方才明白世间之种种虚妄,在场众人之中,唯有李玄都知晓如何破妄,可偏偏如今李玄都只有抱丹境,想要破局就变得极不容易。
毕竟人力有时而穷,胡良不敢把希望全部寄托在老李身上,竭力运转天阙功,不顾身上的“镇”字符,衣衫鼓荡不休,然后收刀再压刀。
如果说先前一刀是来去如风的轻骑,那么这一刀便是人马俱披甲的重骑凿阵,比先前一刀更进一步,刀势破空如无数马蹄踩踏大地,轰然作响。
“大宗师”的刀锋距离吴师幡的额头只剩下一寸距离。
吴师幡也不坐以待毙,双手在胸口画圆,两仪相各,有圆融气象自生,地上积水向外激起层层涟漪如一面圆镜。
“无相罡气”似是潮起潮落,层层叠叠递加。
胡良手中“大宗师”的下压势头戛然而止。
“大宗师”攻伐如铁骑凿阵,“无形罡气”所化的镜面抵御如重甲步卒死守。
两者相互消磨,相互角力,就看谁更早气势衰竭。
吴师幡云淡风轻,胡良的额头上却是有青筋暴起。
如此僵持片刻之后,吴师幡再次伸出一只手,在空中虚点勾画,写出一个大大的“压”字。
随着这个“压”字如同一座大山直接压在胡良的身上,胡良顿时弯下腰去。
一个“镇”字,一个“压”字,合起来便是“镇压”二字,顾名思义,这是一道压胜之符。
胡良的后背弯曲如负重山,皮肤下根根青筋暴起,周身气机开始以肉眼可见的度衰弱。
吴师幡嗤笑一声,双手猛地向外一推,滚滚“无相罡气”立时如大潮一般倾泻而出。
胡良脸色骤然苍白,向后连退三步,每一步都是地动山摇。
两人的这一番交手,胡良已是落入下风之中。
吴师幡冷笑一声,便要画出第三道符篆。
就在此时,李玄都终于出手,先是气沉丹田,继而面露怒目之相,好似庙宇中的护法金刚,然后出一声如炸雷般的大喝。
此乃静禅宗“狮子吼”,如来正声,慑服外道邪魔。
一呵开“镇”,二喝破“压”。
李玄都双手合拢包圆归一。
三气见神登昆仑。
吴师幡心中一惊,虽然已经没有双眼,但还是习惯性地朝李玄都“望去”。
此时李玄都的气息在一个极为短暂的高峰之后,便迅跌落下去。以抱丹境破去先天境的术法,已经是他此时的极致,这还要归功于他的体魄,其中所蕴含的血气不因他的境界跌落而消散,这才让他能以血气破去术法。
胡良终于甩脱符印压制之后,身周渐生风雷之势,拔刀暴起,隐隐有风雷之声。
天空中有连绵雷声炸响,刀势如大江东去,汹涌刀气以一线之势再次撕裂雨幕。
吴师幡的神态终于变得凝重起来,虽说无道宗注重武学,但他已经多年不用武学与人交手,久疏战阵,实在不敢贸然与胡良这等高手做生死之搏,于是他还是伸手在身前勾画,以指为,以落雨为墨,以自身气机为纸,三者合一成符,以符篆结阵。
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