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谁知道，接连数日，饭菜放得都快馊了，也不见媳妇夹上一筷子。
这样一来，大伙不禁慌了神。趁媳妇不在的时候，就有人在私底下嘀咕，说这孩子不是有什么毛病吧，这么多天粒米未进，搁正常人，早饿死几个来回了。
这种推测一提出来，马上有人随声附和。家里人讨论来讨论去，觉得除了生病以外，还真没有什么别的可能了。从此，大伙儿不仅看媳妇的眼神有些异样，就是对石绍孔，也跟以前不同了——充满了怜悯与同情。
能不同情吗，别看这两人现在感情不错，说不上什么时候，媳妇一命呜呼，绍孔就得打光棍。
一个鳏夫，又穷，谁还肯嫁给他呢？
没想到，这么过了差不多有一年，媳妇虽然一直水米不进，肤色却是越来越好，脸上白里透红，滑嫩无比，精神头也丝毫不减，样子比刚嫁过来的时候还要好看几分。
有道是一样米养百样人，这不吃米的，却比吃米的还要精神。岂非咄咄怪事？
怪事看久了，也就习以为常了。除了这一点以外，媳妇在其他方面都很正常，慢慢的，大家也就忘了这个碴口了。
要说，这也得多亏那个时候科学不达，人们猎奇心理也不象现代人这么强，要不然，还不得给抓去当成做实验的小白鼠，再不济，让朝廷某台的《走出科学》栏目知道了，胡乱拍上一通，再胡乱解释一阵，什么问题解决不了不说，让记者闻着味跑来了，整天端着长枪短炮堵在门口，连下地干活都成问题，这一大家子人可怎么活呀！
呵呵，又扯远了，再扯回来。
一年之后，这媳妇生了一个大胖小子，石氏添丁进口，从上到下，都笑得合不拢嘴。
媳妇是个勤快人，照看孩子，侍奉公婆，伺候丈夫之外，又是打水，又是舂米，夜里还就着暗弱的灯火，缝缝补补，纺线织布，里里外外，忙个不停。
恍若一弹指的功夫，三十多年过去了。媳妇除了茶饭不思以外，似乎和普通人没有什么区别。
要说一点异常没有，也不是很客观。据石绍孔说，他媳妇白天体温很正常，夜晚入睡之后，就浑身冰冷，只有胸口有一丝热气。早晨的时候，一定要不停地拍打她的鼻孔，才能够醒来，否则就一天一天睡不醒。所以，石绍孔每天醒来，第一件事，就是去拧他媳妇的鼻子&he11ip;&he11ip;
有好事之徒问当事人本人对生在她身上的种种异常有什么感想。
媳妇迟疑了半晌，回答道：
&1dquo;我在别的地方另有一个家，家资富厚，丰衣足食&he11ip;&he11ip;”
这人听了，大为惊诧，心说别看这媳妇平日里人前人后那么贤淑，原来还是个二婚！真是人不可貌相，海水不可斗量啊!还隐藏得挺深，我怎么没听石绍孔说起这事呢！
媳妇接着道：&1dquo;现在这个世界，不过是在我的梦中罢了！你何曾见过梦中人天天吃喝呢！”
这人听了，张大嘴巴，不知道如何回答是好！
短短的几句话，就使这个庸常的妇人，上升到了哲学家的高度。
《庄子。齐物论》中的一段话，似可以做为这个故事的一个注脚：
&1dquo;昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”
翻译过来就是，庄子有一天梦见自己变成蝴蝶，上下翩飞，自在适意，并不知道自己是庄周。醒来的时候，才现自己僵卧在床上，原来还是庄周。问题随之产生，究竟是庄周梦见自己化为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己化作庄周？
这是庄子提出的一个著名的哲学论点，他认为现实与虚幻，不过在一念之间。而人，并不能真切地分辨这两者之间的差别。
所以，也许，我们生活的这个世界，不过是一个老妇的梦而已！
当然，你也可以这样理解，这妇人看上去勤勤恳恳，任劳任怨，实际上，心里对这种看不到边的劳苦生活未必没有怨。
我们都希望梦想照进现实。
女子，尤其是颇有些姿色的女子，在未嫁之前，对自己未来的生活，总是有一些美好的期盼与怀想的。就像现代的灰姑娘，总幻想蹬上水晶鞋，坐上南瓜车，成为人人艳羡的仙蒂瑞拉，去赶那场衣香鬓影，觥筹交错的舞会一样，没有人不希望自己以后的日子过得风生水起，衣食丰的。可是，残酷的现实往往劈面给人一个耳光，让你从梦中惊醒。让你，打起精神来面对。
也有那些执意不肯醒来的，于是，她们把自己的梦想，当作现实；而现实，在她看来，不过是在梦中罢了。这样想着，梦着，日子，会不会好过一些？
她这样想了，做了，而且效果颇佳，至少，她可以不对那并不十分合意的夫婿，对这如同蚂蚁一般劳碌的生活抱怨，她可以对这样的生活安之若素，因为，在她看来，所有的这一切，不过是梦，而已！
而在梦的另一端，她想要的一切，都能够实现&he11ip;&he11ip;
由于这妇人身上呈现出种种异状，所有还有另外一种解释。
这女子，实际上并不是人。——呵呵，别怕，她也不是鬼。
因为原文的描写某些地方太像我用的这台电脑了，所以，忽奇想：从已经表现出来的症状来看，石氏之妇更象是某种智能生物制造的机器人。
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