第50章 拜月成婚（第2页）
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“别这么说”，我端起酒杯，左手握住齐珏柔软的小手，说道：“从感情上讲，娶你就是我的梦想。只不过近几个月的情况有所变化，我因此感到为难和羞愧而已”。
“我知道”，齐珏点了点头，说道：“无论如何，墨家姐妹也是因月光之门才和你走到一起，所以我们要时刻提醒自己，不能辜负了她们”。
说着齐珏和我碰了酒杯，学着电视剧中喝交杯酒的样子喝光了杯中的酒。
“你爷爷说我们成亲后要双佩合壁双修，什么叫合壁双修?”放下酒杯我想起了老爷子说过的话。
“你可真笨”，听我问这个问题，齐珏脸刷得红了，接着又扑哧一笑，说道：“双佩合壁就是拥有月光之门玉佩的人结成夫妻，然后借助双佩合壁的力量修炼各自所学的法剑和墨剑，最终达到法墨双剑合而为一，威力增加十倍以上的修炼方法”。
“我明白了”，我想了想说道：“这些日子积累了太多想不明白的事情，等你解惑呢，借着这个机会好好聊聊”。
齐珏有点奇怪的看着我，问道：“你确定现在要聊这些问题?
我明白齐珏的疑惑，春宵一刻值千金，但是心里装了太多问题，会把铭记一生的美好体验毁掉，我不想冒这个险，也不想带着太多的疑问和齐珏完成神圣的爱情仪式。
“我确定”，我坚定的点了点头，说道：“春宵一刻值千金，但是带着许多的疑惑，春宵的美丽会打折扣”。
“好吧”，齐珏叹了口气，说道：“还是那么好奇，一点也没变，你想知道什么?”
“先说说月光之门吧，我觉得月光之门是所有问题的钥匙”。
“行，那我简单说说”，齐珏在酒杯中倒满了酒，说道：“那我先从月光之门的来历说起吧。春秋中期，历史上出现了少有的文化盛世，史称百家争鸣、百花齐放，其中的翘楚是‘墨道法儒’四家。墨家与法家的后代就是你遇到的墨家姐妹和法家司法。史学研究中一直都在追问一个问题，道家及其后代去了哪里?现在能确定的是老子骑青牛西出函谷关，为一小吏尹喜着《道德经》传世，老子便飞升成仙。殊不知在老子西出函谷关前用十年时间在华夏游历，游历到山阳齐家时，给齐家留下了两块玉佩，就是你和我佩带的月光之门玉佩”。
老爷子虽然也提过老子受师命把月光之门交给齐家，但是听齐珏说得言之凿凿还是有点出乎意料，我问道：“你确定月光之门是老子赠予齐家的?”
“是的”，齐珏点了点头，说道：“赠予齐家的当天，老子曾与先祖抵足长谈了一宿，从齐家秘藏的典籍中可以找到这次谈话的核心内容，大致含义就是出现违背天道的紧要关头，可以借助月光之门的甲遁之力来纠正。早在两千五百多年以前，具有通达智慧的老子有可能预见到以后的历史岁月中可能出现的违背天道的事情，所以未雨筹谋。只可惜一百多年后，先祖现违背天道的苗头，想先下手为强，将违反天道的事情消灭在萌芽之中，结果运气太差，不仅没能以甲遁之力纠偏，反而将月光之门雄佩遗失了”。
“关于这一点，爷爷已经说过，但我不明白的是，既然老子能在两千五百年前预知天下必有违反天道的事情，肯定也会指出一条可行的路径，以老子的大智慧，未雨筹谋时一定也会谋定一种可靠的方法，而不应该让后人推测、徘徊不知所以然”。
齐珏点了点头，说道：“秘境的典籍中记录了老子留下的‘墨纲法纪国之根本，王权不锢天道不存’这样一句话。基本的含义就是墨家思想为体同，法家思想为用。此为治国理政之根本，如果君王的权力不受限制，出现违反天道的事情只是时间问题”。
我似乎有点明白了，说道：“老子的智慧无人能及，两千五百多年前提出的主张与现代文明社会的民主与法治思想何其相似!”
“没错”，齐珏点了点头，说道：“墨家思想具有广泛的群众基础，法家思想讲的是规则与契约精神，只要是社会的人就要有规则约束的意识，不能随心所欲，也就是今天所说的法治意识。两种思想符合人类社会的一般规律，比董氏儒术的境界更高，也更科学。当墨法两家的创建者成为君王的座上贵宾的时候，儒家学说创始人孔子还在到处流浪。这从另一个角度说明了老子智慧的过人之处”。
“可惜墨家思想没能完整的传承下去”，我叹了口气，说道：“法家思想在治国理政方面的功绩倒是不少，比如在秦国变法的商鞅就是法家的杰出代表，尽管后世学者对商鞅变法批评甚多，但秦国拥有统一六国的实力却证明了法家思想巨大的实践价值”。
“其实也有不足”，齐珏说道，“商鞅变法时如果把墨家思想结合起来，就可能更好把握好尺度，成就也会更大，估计整个华夏历史都可能重写。只可惜当时各种思想体系之间相轻，缺乏合作意识。老子选择先祖，就是想用山阳齐家在各学派，尤其对墨法两家的影响力使两家能够深度合作，承担应该承担的历史责任，然而事与愿违。当然并非墨法两家不能摒弃前嫌，而是墨家虽然在行动上极力推广墨家兼爱与非攻思想，却无法改变为百姓代言的事实，在极短的时间内沦为君王讨厌的学说。而法家思想更像一种方法论，用与不用在于当权者的需要，需要的时候可以把法家思想捧上天，不需要的时候就可能让以法家思想为改革基础的人背上黑锅，商鞅和李斯皆是如此，最终的结果是董仲通过迎合刘彻需求，把儒学变成彻头彻尾的儒术，深得当权者欢心，后来据上赢了天下”。
齐珏的解释，让我似乎找到了答案，西汉武帝采纳了董仲舒的《举贤良对策》，提出罢黜百家、独尊儒术的政策，齐家先祖感到事态严重，所以联合墨法两家寻找月光之门雄佩，想通过月光之门的用遁之用改变这一现状。
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