第3章 语荏传一（第2页）

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这山上草木繁多，除却峰顶寒冷偶有积雪之外，山下倒是一片欣欣向荣之色，草木繁多，白色也是平常，所以属实难以寻找。师徒二人弓着身子，前伸着脑袋，不觉疲累，眼中只充斥着焦急之色。

光影斑杂，偶尔还有小飞虫被惊起，需要用手往脸前驱赶，以防飞进眼睛。就这样两人分开，又回聚，一贫不敢让张智离得太远，所以隔一段时间，就要让他跑回来，二人重新划定范围，再重新寻找。

就这样持续接近一个半时辰，二人都气喘起来，抹了一把混合着绒草汗水的小脸，张智和师父再次分开找寻着。

循着手电光芒，朝前查看搜寻着，张智突然现一条像绳子一样的东西，用长棍一挑，居然是一条蝮蛇，好在跳躲及时，那蛇落到地上，立即就朝前游去了。平复了一下跳动的心脏，眼光循着那蛇游行的方向，逐渐没有了蛇影。豁然，在那蛇消失的不远处，出现了让他眼中闪着光的东西。一时喜上心头，急忙往前跑去。

“师父---师----师父---父，我找到了，啊---啊----”

不远处的一贫道人听到这声音也是连忙直起身子，向着声音所起的方向看去，伴随着声音消失，灯光也消失了。

不敢多做耽误，一贫连忙向着灯光声音消失的方向找去，听这刚才声音，这孩子肯定生什么意外了。心中充满焦急，一贫往前奔跑着。

“师父，注意，不要靠近，这边有个狭缝，”听着上面声音接近，张智着急提醒着。

待一贫靠近，才现杂草丛中有一个山缝，由于视线受阻，加上张智刚刚着急奔跑，竟一下掉了下去，好在下方有枯枝藤蔓，及时抓住才不至于掉下来。其实这山缝并不是很宽，快向前跃起，还是跳的过去的，只奈张智太过于兴奋，一时间忘记以长棍探草了。

“徒儿莫怕，我拉你上来，”揪着布满荆棘的藤蔓，一贫道人用力向上拉起。亏得枝蔓坚实以及张智年少体轻，反应还算灵敏，要不然掉落这山缝，不死也得骨折筋断。

“已经告诉你小心为上，安全为重了，怎么还这么不小心？”看着手掌、胳膊全是鲜血的张智，一贫扯下一些干净的袍衣，帮他包扎好了伤口。

“师父您看，那芜蓼在那。。。”挥动着受伤的手臂，指着前方，恨不得立马跳将过去，张智高兴的嚷道。

“嗯？哪里？师父眼神还真不如你一个小孩子了。”一贫睁大了双眼，还是没看清。

“你等一下，我跳过去看一下。”张智说完，立即朝前。

“我先，”一贫还没说完。

也顾不得伤口，张智立马就跳了过去，“哈，没错，我没看错。师父快来！”

三步并做两步，等待靠近观察，一贫也喜笑颜开，“没错，总算找到了。”

。。。

下山之路要比上山更加危险，但二人找到了草药，可以救得了性命，总算一晚上的辛苦没有白费。

观前，一众人等，还在焦急的等着，旁边几个人也已然打起了哈欠，满脸倦容。待得前方两束灯光闪烁，众人这才神采恢复。一人冲往观中，“父亲，他们回来了，道长师徒想必是找到了草药。”这人是秦汉长子，秦子文。

“真的，快快，”秦汉立马冲了出来，迎了出去。看着满脸沧桑的一老一幼，皆是浑身杂乱不堪，而且满身灰尘绒草，秦汉更是被这小儿两手的血色袍衣感动、惊异。

“道长，您找到了吗？”秦汉慌忙问起。

“嗯，找到了。我现在就去熬制草药，”一贫不敢耽误，又回过头来嘱咐张智，“赶快洗一洗，自己再去拿白芷草包扎一下伤口，注意先用酒消毒一下伤口。”

“哦，好的。”张智点了点。

未与秦汉等人过多说话，师徒二人便各自忙活去了。

待得东方鱼肚白，一贫又给秦语荏把了把脉，回过头来，向着众人说道，“众位放心吧，脉络已经平和，气息也已经均匀，休息一两个时辰，待孩子缓和过来，应该就可以苏醒了。”

“现在不宜移动身体，让她在这书桌上躺着吧。”给语荏盖好破被子，一贫又叮嘱道。

“谢谢您了，道长。”秦汉以及语荏的父母都连忙谢道。

“其他人都回去吧！”秦汉向着门外的众人说道，“你们也都守了一夜，子文还有你们这些人，也都困乏了，都回去休息吧。这里有我们三个就可以了。”

“父亲，您也一整晚没休息了，我们年轻，我们在这好了，您与大哥他们一起回去吧！”秦予画和钟肃异口同声道。

“无妨，看着这孩子完全醒来，我才能休息得下。”说着，秦汉坐在了矮桌前，摆了摆手。望着躺着的稚嫩脸庞，眼神满是和蔼以及安慰，忧虑之色渐消。

【小知识：“爹”和“娘”这两个称呼的起源可以追溯到古代中国的羌人和胡人。其中，“爹”字是羌人所明的，而“娘”字则出现在魏晋南北朝的典籍中，是胡人对于母亲的称呼。这两个词后来融合进入汉语，成为了对父亲和母亲的常见称呼。

此外，值得注意的是，“爸妈”这个称呼实际上是“舶来品”，源自于俄语。新中国成立后，由于中苏友好关系，以及出于对苏联的崇拜，“爸爸、妈妈”这个称呼在中国，特别是在城市中变得非常流行。而“爸、妈”音简单，朗朗上口，又特别适合于婴幼儿的音练习，因此逐渐取代了传统的“爹、娘”称呼，成为了现代汉语中对父母的主流称呼。

早期中国人对父母的称呼较为直接和朴实，如“父”和“母”。这些称呼主要出现在书面语中，以及一些守旧、文化闭塞的地方，还会口头沿用。而在日常口语中，人们可能会使用一些更为亲昵或地域性的变体。随着时间的推移，这些称呼逐渐演化和展。

到了宋朝时期，“爹娘”和“爸妈”这两种称呼都开始出现，但“爹娘”更为常见。到了明清时期，“爹娘”的称呼更为普遍，而“爸妈”的称呼则相对较少见。然而，到了清末民初时期，受到洋务运动和西方文化的影响，“爸妈”的称呼开始重新流行起来，并逐渐取代了“爹娘”成为主流的称呼方式。

在这个过程中，统治阶级的规定也起到了一定的作用。例如，在清朝时期，由于“爸妈”的音触犯了满语的禁忌，清朝统治阶级将“爸妈”的称呼正式改为“爹娘”，因为清朝八旗贵族常用的则是“阿玛”和“额娘”。】

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