世界末日的预言（第1页）
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耶稣受难前对他的门徒应许他必再回到世上来，门徒就诚恳地问他说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你的降临和世界的末了，有什么预兆呢？（太24:3）门徒提出这问题，既反映出他们迫切盼望他们的主快快再来，也反映他们相信上帝一定在末日到来之前，必向人们展示预兆，让人早作准备。耶稣的回答是肯定而清楚，指出将在许多方面显出预兆。这是一种令人鼓舞的保证。耶稣升天后，圣灵又通过使徒彼得、保罗、约翰等人，先后提出许多基督复临和世界末日的预兆，目的是在促动我们在心理上和行动上能早作准备，逃离浩劫，得蒙拯救，进入新天新地。
下面我们将分别研讨圣经所预言的各个方面的末日预兆。
天上的预兆──日头变黑，月亮无光
二千七百年前，上帝曾通过三位先知──以赛亚、阿摩斯和约珥，告诉人类，当世界面临最后的时日，太阳和月亮众星要出信号，警告人类做好准备应付那危险的日子。
“耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。天上的众星群宿，都不光；日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。”（赛13:9－1o）“主耶和华说：‘到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。’”（摩8:9）
“日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”（珥2:31）
“耶和华大而可畏的日子”即世界进入末期，在它未到之前，自然界会出现日月众星的奇观。
七百年以后，耶稣又在橄榄山上对门徒强调指出上述三位先知的预言必然实现。
“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上。”（太24:29－3o）
这里要注意：耶稣说“那些日子的灾难”过去，天上日月众星的预兆就要出现。“那些日子的灾难”就是指前面太24:21－22说的罗马教逼迫圣徒126o年的大灾难。
126o年对圣徒的逼迫应该到1798年才结束，但“只是为选民，那日子必减少了。”历史告诉我们，到1773年，罗马教逼迫圣徒的魔爪得到了遏制。这些日头变黑，月亮不放光的预兆是什么时候应验的呢？根据英文韦氏大字典1883年版，上面有一段记录说：
“178o年5月19日，人称此日为“黑日”。因为在那日黑暗遍布新英格兰全地，有些地方甚至人们在户外看不见书上的字达数小时之久，飞禽唱着晚歌，飞回栖息之处，然后安静无声，家畜回厩……黑暗于上午十时开始，直到翌日午夜才消失。……这奇妙现象的原因至今尚无人知道。”
后来有一位作家，表了一篇《美国的第一个黑色的星期五》的文章，详细记述那天奇异的自然现象和广大的范围。他说：
“当太阳逐渐高升时，一阵微风从西南方吹来，约十时，忽然在西南方的天空，出现了一阵朦胧的雾。这雾随风向东北挪移。一点钟之后，它已到达加拿大境内。新英格兰的居民等待着大风雨来临。黑暗越来越深，午饭在烛光之下进食，学校也都放学了。林中鸡群回窝，牛也归栏了。到下午一点钟，黑暗已达到最大的范围。大概而论，黑暗的地域包括梅因、纽汉普辛、忽蒙特、马萨诸塞、克耐笛克、罗底马，以及纽约州东部，与本雪凡尼亚州的东北角。从下午直到无星的半夜，黑暗逐渐加深，莫明奇妙的惊惧临到各人。……谣言四起，惧怕恐怖遍满全地。对目睹这一切的人民，白昼而有如夜的黑暗来到，只有一个解释，就是审判之日到了。新英格兰的“黑星期五”，至今还是地球上悬案之一。”
（《皇冠杂志》一九四六年五月份）
可能有人会说，这是日蚀现象，不足为奇，怎能说是末日预兆。不错，如是普通的日蚀，不能称为奇兆，也不会成为悬案的。但圣经预言说：“月亮也不放光”，又说“满月变红如血”（启6:12），表明这正是月圆时。日蚀是月亮行在太阳和地球之间所致的。178o年5月19日，日、月和地球的位置，并不在一条线上。因为头天晚，月正圆满，在日黑那天晚上，美国人民在能见月亮之处，也是满月。“一个月满的晚上也变得非常黑暗，的确如大天文学家hershce1说的：“北美洲之黑暗日为自然界中奇异之现象之一，……惟哲学却无法加以解释。”
可能有人会问“这预兆为什么只生在美国呢？我们不敢妄自推测神的旨意，但美国的居民熟悉圣经，这一自然奇观能促使他们相信圣经的预言并为之作见证。有一位作家描述当时那地居民的反应说：
“众人相信世界末日正在开始来临，大家在田中跪着祷告，许多人跑到领舍家里去承认自己的错处，要求饶恕。在凡有礼拜堂的地方，群众都冲进去，听虔诚的老牧师呼求悔改，并为会众向上帝祈求，各人都惊异痛悔自己以前的罪和对上帝的疏忽。”
（纽汉普辛、安群镇历史58－59面）
天上的预兆──众星坠落
前面曾引耶稣回答门徒的话：“众星从天上坠落，天势都要震动”（太24:29）。使徒约翰在异象中见到世界末日景象时，曾作生动的形容：“天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。”（启6:13）可见，众星坠落乃是世界末日在自然界的一种预兆。
日月星辰能显出神的旨意，作为上天给人类的一种信号，在我国古代被看成是很自然的事。我国古代祖先，由于科学水平和历史条件的限制，对某些异常的天象，还不能作出科学的解释，但在崇敬天帝的思想基础上，把天象的变化和人间的祸福及政权的兴衰联系起来，认为这是预示人事的吉凶，还是有一定道理的。
例如日食，被认为是对最高统治者的警告。所以《左传昭公十七年》说：“日有食之，天子不举（不杀牲，不胜宴），伐鼓于社（土神和祭土神的地方）。”《礼记·昏义》也说：“日蚀则天子素服而修天官之职。”意思是说，生日蚀，天子应该检查自己和所有官吏是否都能尽到各人的职责。又如彗星的出现，被认为是兵灾的凶象；岁星正常运行到某某星宿，则地上与之相配的州国就五谷昌盛。占星家还认为某星主水旱，某星生饥荒，或瘟疫，或盗贼等，当然是主观臆测，牵强附会。但是，认为造物主宰统治宇宙的真神，能通过天象的变化异兆，向人类晓喻暗示他的旨意，这一点，却是符合圣经教训的。
因此，世界末日基督复临这关乎人类救赎的大事，上帝要通过天上的星辰传递信息，也是合乎情理的。众星坠落的预兆是什么时候应验的呢？在1833年，就是在威廉米勒耳公开宣讲基督复临之后两年，这一年十一月十三日在美国出现了一次范围最大，现象新奇的流星雨。作家德文斯曾作这样的描述：
“那时，全美国的穹苍中星火四射，达几小时之久。自从美国立国以来，从来没有生过天上的异象，足使一类人看来大为叹赏，而另一类人则惶恐不已。”
“这辉煌而可怕的奇观，如今仍在许多人心中萦回不已。……就是雨点也从来没有比这次落在地上的流星更密；东西南北，全是一样。总而言之，整个天空似乎都在震动着。……
这种现象北美洲全地都可看见，正如西里曼教授的日报上所形容的。……从半夜二时直到天亮，天空晴朗，万里无云，整个穹苍不停地射着灿烂夺目的光芒。”
（见《亚美利加进步和最伟大世纪的伟大事实》第一章1－5段）
还有两位目睹这一宇宙奇观的作者，叙述他们当时的感受：
“实在没有什么言语足以形容那壮丽的奇观，……若非亲自目睹这景象，就无分对它的光耀得到充分的的概念。似乎天上的星都集中靠近天顶的一点上，然后以极大的度向地平线上的各方面射去，而射也射不尽。……千万颗流星接看千万颗流星的纵迹急射来，似乎是特为这时机而创造的。”
（见1833年12月13日《基督徒辩论报》）
“我亲眼目睹那华丽之奇景，而至惊讶不已，空中似乎充满由天而降的光明使者。当我看见这庄严美景时已近拂晓。不能说它不是暗示说乃是基督复临的前驱。
……我曾读到关于星辰会自天坠落的话，现在它们正从天而降。”（菲列德·道格拉斯所着《索缚与自由》）
有人或许会觉得奇怪，这些预兆为什么不是全球性的呢？因为只有那些接近圣经预言的人才能了解这意义。在那时圣经还没有翻译成很多国家的语言。
亲爱的朋友，你如今知道还为时未晚，它使你知道，自己正处在世界历史进入末期开始之中。
地上的预兆
当门徒问耶稣：“请告诉我们，你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”耶稣曾回答说：“你们也要听见打仗和打仗的呼声，都不要惊慌，因为这些事是必须有的；只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。”（太24:3－7）
这些生在地上的预兆，有没有出现，应验上述的预言呢？下面分别略加查验：
一、打仗和打仗的呼声，民要攻打民，国要攻打国
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